遲葉生接過簿籍，仔細的看了兩遍之後，猛然大怒，厲聲喝道：“大膽邊幅，果真刁滑歹毒，分家文書上寫的明白，由你打理甘家產業，並有義務供養姨娘寧氏，有責任供妻弟完成學業、爲妻弟娶妻成家。
你妻弟年齡尚小，娶妻之事暫且不談，你斷了寧氏供養，停繳了妻弟學費，這是事實，不容抵賴。單就這兩件事而言，你已背約。既然你背約在先，這份分家簿籍便失去了效力，你妻弟也無須再遵守協議，本縣便有權廢除該份協議。甘家姐弟倆應請上族人，重議分家之事。
然而，本縣做事向來是以理服人，從不勉強任誰，只好尊重你岳父臨終遺言，憑此遺言斷事。這段遺言說的清楚，甘家的家產都是你妻弟甘祭祖的。即日起你便把整個家產移交到你妻弟名下，不得有誤。”
聽完縣太爺遲葉生的裁決，邊幅差一點昏死過去，待他稍加清醒一點以後，分辨道：“老爺您處事不公，小人不服。您看簿籍上白紙黑字寫的清楚，字字句句都證明着家產給了小人。
老爺，您不能只聽一面之詞，並非小人不贍養姨娘，是她自願搬出甘府，拒絕小人贍養。妻弟的學費非是小人斷交，而是妻弟厭學，不願進學堂。既然他不去學堂，小人覺得也就沒有必要再浪費銀兩，所以小人並未違約，協議不應廢除，請大人明察。
大人您也看過簿籍，想必岳父留下的那句遺言您已看到，岳父的這句遺言，正是小人怕枉生事端，由小人說着，岳父親筆添寫上去的。這句話說得清楚，家產都是小人的。
之所以小人懇請岳父加上這一句話，是因爲小人擔心甘家族人看不到岳父給小人家財的正當理由，而來哄搶財物，或者挑唆長大以後的妻弟來爭奪家財。請大人驗查岳父筆跡，看看小人說慌沒有”
遲葉生不溫不燥的說道：“邊幅，何以見得你岳父那句話，說是把甘家的財產給了你”
邊幅挺起胸膛說道：“當時小人讓岳父是這樣寫的：甘祭祖吾不喜歡，家財盡給吾婿，外人不可爭搶。老爺，岳父是因爲不喜歡妻弟才把家財給了小人，又告訴了族人家財盡給了小人，別人是不可以搶的。”
遲葉生再次看着簿籍上的這一行字：“甘祭祖吾不喜歡家財盡給吾婿外人不得爭搶。”一邊聽着邊幅解說，一邊盤算着如何坐實這句由甘財主字跡模仿而來的遺言。
當邊幅住口以後，遲葉生問邊幅：“你確定這句話是你岳父寫在簿籍上的”
“回稟老爺，是小人說着，岳父親執筆添寫上去的，小人敢拿腦袋擔保，這的確是岳父的遺言。”
“那好，傳當日分家時在場的甘家族人”
遲葉生一頭命差役人分頭去傳甘家與此事有關的族人，一頭讓邊幅在一張謄抄了這句話遺言的口供上畫了押。
遲葉生此舉的用意，一是讓邊幅證明這句話是甘財主親筆遺言，二是讓邊幅對執行這句遺言的決定做了個保證。
甘家數名族人到場以後，遲葉生並未向這些人問及當初分家之事，而是讓他們在邊幅之前簽字畫押的那張口供上分別簽字畫押。
甘家族人的簽字畫押，非是爲遺言真假作證，只是爲了證明邊幅對遺言的認可。
大家正在猜測縣太爺用意只時，縣太爺遲葉生猛然嚴肅起來，說道：“甘祭祖訴邊幅侵佔甘家財產案，本想已經查明，甘祭祖所訴屬實。判令邊幅，即日把其侵吞甘家的所有財產全部還給甘祭祖。
判令依據有二。其一，甘祭祖秉其父遺言，呈寶劍訴訟該案。這充分說明此訴訟案成立。其二，本縣尊甘財主遺言所斷。甘財主遺言：甘祭祖吾不喜歡家財盡給，吾婿外人不得爭搶。”
遲葉生宣判以後，甘家族人稱頌青天，邊幅聰明反被聰明誤，無可奈何。
案情判明以後，遲葉生並沒有離開甘家，而是在臨近甘家院內舊宅處的一個小院落住了下來，美其名是要留下來幾天，監督邊幅對判令的執行。
爲了保持縣太爺住處的肅靜，包括縣太爺所住最近的甘家舊宅在內的區域，全部做了警戒。
幾天後，隨着邊幅把甘家產業交接清楚，自家搬出甘府，甘祭祖母子搬進甘府的同時，兩輛馬車，一頂官轎，把縣太爺以及衙役們接出甘府。
遲葉生給玄癡講述這裏，臉上露出深深的愧疚，嘆口氣說道：“仙長，本縣自做官以來，從未有過這等貪慾。用一念之差也好，用財迷心竅也罷，總之本縣去甘府之初是沒想貪那筆錢財的半點心念。
本縣原本是想啓出畫卷裏的這筆錢，名正言順的交到甘祭祖的手上，可當本縣看到簿籍上僞造的那句遺言的時候，即可有了爲甘祭祖奪回家財的現成理由，於是，猛然出現的貪念，讓本縣把畫卷中所藏財寶據爲了己有。
若說那一閃念是鬼使神差，可當本縣住在甘府並派了幾個心腹從枯井裏往外取財寶的時候，卻不能警醒；在把財寶裝上馬車，堂而皇之離開甘家之時，也不能警醒；這怎麼還能叫鬼使神差還怎麼能叫一念之差分明就是財迷心竅，巧取豪奪。”
遲葉生自己責備着自己，那種痛苦不由言表。
玄癡理解他的心情，沉思片刻說道：“大多數的時候，一個人吉凶禍福的徵兆都是萌發於他的內心，表現在他的行爲上。貧道在太上感應篇看到一種說法叫做福禍無門，唯人自召。這句話說的很直白，但很哲理。
人們生活在這個世界上，必然遇到各式各樣的事情，這些事情就像人們身上存在的喜怒哀樂這幾種情緒一樣，終生陪伴，任誰也割啥不掉。
人們在生活中，總要遇到這樣或那樣令人高興或煩惱的事情，高興或煩惱便用喜怒哀樂這些情志給表現出了，這是任誰也不能迴避的事實。貪念也是這樣，任誰都不可能迴避。
中庸說：喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節爲之和。人們心中的善惡，正是由喜怒哀樂的發泄產生出來的，一旦產生善惡，福禍也便隨之產生。故此，纔有了“福禍最開始都是產生在一個人的心裏”之說。
放眼看去，儒家反對逐利，可有幾人能放棄功名的誘惑就像道家忌諱談及利祿，可又有幾人視而不見貧道也未脫俗，相信大人也如是。”
本章完