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土御門秋觀的陰陽術筆記(第2/4页)
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    2帝釋天的真言

    「ノウマクサンマンダボダナンインドラヤソワカ」

    南無三滿哆勃陀喃鑠喫口羅也莎訶如傾所用的翻譯

    夏目所使用的雷法,小時候對練,以及和京子爭風喫醋都用過。結“帝釋天印”發動。

    按日語發音,インドラヤ即“因陀羅耶”,所以咒語其實可以翻譯成:

    南無皈命三滿哆一切勃陀喃佛陀因陀羅耶因陀羅莎訶請成就

    是爲呼喚因陀羅,即帝釋天的真言。因陀羅也就是帝釋天,原是印度神話的主神,掌握雷電,佛教將其吸收爲護法神,爲十二天之一,居於東方恰好如同之前所說,雷對應東方和五行之木。

    3十字天經

    九天應元雷聲普化天尊

    終於不用找梵文了哈哈哈哈哈

    羅真與鏡伶路首次戰鬥用到的雷法。

    九天應元雷聲普化天尊是道教雷神總司的神名,稱“十字天經”是出自道教南宗的持誦修煉方式,唸誦神名字就是修煉,也可呼喚天尊護佑。天尊表示神位至高至大的意思,故爲中國的最高級雷神。封神演義中姜子牙封殷太師聞仲爲九天應元雷聲普化天尊當然封神演義大多和道教自身沒什麼大關係,道教典籍中則認爲其爲南極長生大帝的化身。

    原作中,這一招雷法是土御門千鶴的拿手好戲,看來是傳給羅真了笑。

    四、摩利支天隱形法

    「――オンアビテヤマリシソワカ――」

    “唵阿毗哆耶摩利支娑婆訶”

    六人部千尋所用的“隱形術”,讚頌呼召摩利支天庇佑的真言,“阿毗”有“上等”之意。發動時,念一句也可發動。效果最好的是念誦多遍,結“大金剛輪印”,然後用手點心臟、額頭、左肩、右肩、頭頂來加持,這個使用方式原作中有出現。

    摩利支天,梵語中意爲“光”“陽炎”,“陽炎”實質是太陽暴曬下空氣溫度不均,折射率變化引起的光現象。因爲是這種現象的神格化,摩利支天被認爲具有隱形,進而護佑的能力,從而是日本武士包括忍者很多都信奉的女神,從而也被認爲是戰神。

    話說佛說摩利支天陀羅尼咒經中介紹說“彼摩利支天。無人能見無人能捉。不爲人欺誑不爲人縛。不爲人債其財物。”也就是說摩利支天也是幫助追債的神笑

    五、除穢真言

    「オンシュリマリママリマリシュシュリソワカ」

    “唵修利摩利摩摩利摩利修修利娑婆訶”

    是烏樞沙摩明王又稱火首金剛,除穢金剛的真言,意義主要是祈求平安吉祥。設定中是結界法的一種,羅真在小時候與倉橋比試時,曾被倉橋用作護身結界,羅真則曾在實技考試中用於封印靈災。結“烏樞沙摩明王印”發動。

    現實中的除穢金剛具備忿怒相,有除去污穢的能力,因此寺院中通常將其供奉於廁所噗嗤.jpg。其誕生傳說,按照穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門,穢跡金剛誕生於世尊將要涅槃之時,是爲懲罰一位享樂不敬世尊的梵王至於怎麼享樂和諧233333。這梵王的城牆上沾滿了污穢之物,派去捉拿他的神佛許多因爲接近污穢之物而被咒死,而穢跡金剛不怕污穢從而能捉拿他。

    很奇妙的是,這句真言的日語很容易搜到,但是在講述烏樞沙摩明王的經典中並沒有找到出處。加上其發音與梵文相差甚遠,有可能已經經過了日本佛教或者修驗道的改造。

    六、佛頂尊勝真言

    「ナマサマンダボダナンカロンビギラナハンソウシュニシャソワカ」

    “曩莫三滿多勃陀喃迦隆毗戟囉吶般娑俉修迡嚇娑婆訶”

    帝式當中也稱爲最強的咒術之一,鏡伶路對陣羅真時使用過。結“大日印”發動。

    現實的佛教當中,同樣有佛頂尊勝陀羅尼經“陀羅尼”即梵語中的“真言”,記載了“佛頂尊勝陀羅尼咒”,於唐代時傳入中國,後傳入日本。佛頂尊勝陀羅尼經內容,就是講述佛告知天帝該咒語,並講述其具有淨化一切惡業重障,使光焰照遍大千的功效的故事。

    但是很遺憾的是,原作中這一句真言除了ウシュニシャ音譯烏失尼沙,意爲佛頂,以及開頭的“曩莫三滿多勃陀喃”和結尾的“娑婆訶”這類常用語句,剩下的部分似乎是原作作者捏造的,並沒有來歷。

    ps:比較滑稽的是,尊勝佛頂,指的其實是佛祖頭上的包,沒錯就是西遊記電視劇裏能看見的,如來頭頂上的包23333333,據說這是世尊身上不同於常人的32個身體特徵之一,代表無量佛智,雖然總感覺2333333

    七、九字,早九字

    「臨、兵、闘、者、皆、陣、列、在、前――」

    繁體字應該都能看懂吧2333

    夏目考試時使用的淨化咒語,是許多人都熟悉的咒語。在日本傳說當中,是由蘆屋道滿法師大陰陽師安倍晴明的一生對手,安倍屬於官方的陰陽寮,而道滿是所謂野法師,不屬於朝廷帶入日本的,因此在日本歸入了常爲山林之人所修行的修驗道。而如同五角星的晴明桔梗印是安倍晴明的象徵,五行四列九道的早九字紋也是道滿的象徵。

    本章說中,許多人指出“應該是皆陣列數組前行”之類,我整理了這些說法。

    九字最早見於葛洪的抱朴子內篇登涉,是一種進入山林時的護身辟邪之術,稱爲“六甲祕祝”,原句確實爲“皆陣列前行”。然後,在日本,也有兩種不同的說法,一種是真言宗也稱爲東密,屬於密宗,唸的是“皆陣列在前”;一種是天台宗,是從中國直接傳入日本的即由中國僧人傳過去,而真言宗是經過空海在中國學法,加入自己理解後纔在日本弘法,所念的即爲“皆陣列前行”,可見“皆陣列前行”確實爲原解,而“皆陣列在前”則是誤抄。而所謂“皆數組前行”,維基百科中說,是由於word編輯文檔會把“陣列”自動轉化成“數組”,纔會導致的誤傳噗嗤.jpg。

    九字有九字和早九字的不同使用法,在原作的動畫中也有所表現。前者念一字即結一個手印,較爲繁瑣,手印可以自行百度;後者則簡單,結刀印,從左上到右下,先劃橫線再劃豎線,念一個字劃一道線,最後橫向五根,縱向四根線。

    八、種子字

    1阿字觀與大日如來種子字


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