這個新年，韓老山既心滿意足，內心也充塞着極大的“不滿”。
因爲新的一年裏，他就不再是“韓家人”了。
韓謙回到敘州，整個正月諸事一切照舊，僅簽發的一道刺史令。
刺史令全文百餘字：“敘州刺吏韓謙書諭令到日，廢除奴婢賤口、比同畜產、奴婢生養類同牛馬生駒、生產蕃息諸律，賤口奴婢即放爲良，主家僱傭人力、女使，佣金需協商交辦，不成則散，毋得羈留強令爲奴，亦不得收養”
新的刺史令，相當於直接在敘州全境廢除奴婢舊制，強行解除舊有的人身依附關係，但爲避免此令衝擊太過強烈，奴婢可以轉爲主家僱傭的人力、女使，僱傭錢暫時沒有設立強制性的標準，許自行協商，但嚴禁當成牲口進行買賣、虐待。
由於馮、楊、洗、向四姓大族以往所擁有大批寨奴，實際上在削藩戰事全面暴發之前，絕大多數人就已經強制性的解除掉與四姓的人身依附關係。
在過去兩年多的安置過程中，這些人統一編爲良戶，還授予一定的口糧田，這去除掉敘州廢奴的最大阻力。
目前也就韓謙他自己，可以說是敘州境內碩果僅存的大奴隸主、大地主豪族。
算上最早從金陵帶入敘州的家兵部曲，算上楊潭水寨隨楊欽等人投附、入籍到韓家名下的，算上荊襄戰事後續陸續收編的部曲、賞給的奴婢，以及削藩戰事之後一次性得賞賜的大批奴婢，韓謙與父親在敘州總計擁有家兵部曲及奴婢有六百餘戶、愈四千人，佔到敘州總人口逾百分之二。
算上前後贖買回敘州的兩千六百口奚氏族人，韓家戶籍下所擁有的家兵部曲及奴婢，更是高達一千餘戶、近七千人，佔到敘州總人口的千分之三十五。
簽發刺史令之後，韓謙便直接解除與這些部曲及家小的主僕隸屬關係，統編爲良戶。
此外就是馮氏西遷的四千餘口奴婢，也一次性正式解除掉與馮氏的人身依附關係這部分奴婢實際上在龍牙臨江縣開發過程中，已經安置掉了，實際上已經是隸屬於龍牙縣的民戶，這次只是在法律文書予以正式的承認。
而至此之後，敘州的戶籍，不僅取消主客的區分，也將徹底取消良賤之別。
也就是說，新的一年，韓府總管韓老山就不再是“韓家人”。
韓老山也並不是就這樣，就直接從“韓家”被踢出來。
韓謙將這些年敘州創辦、隸屬於韓傢俬產的兩家織造院、兩家造船場、三座種植園、鑄造場以及兩座煤鐵礦、一座兵甲匠坊、一座精良部件鑄造匠坊等都合併到工造局旗下，總計一百萬股、每股值一緡錢的資本；又另新籌二十萬股、每股值一緡錢的資本組建敘州官錢局。
韓謙在將韓老山從“韓家”踢出去，除了贈送位於雞鳴寨的一棟宅院養老外，還贈送一千股工造局的資本、一百股敘州官錢局的資本作爲養老之資，但韓老山內心還是不滿。
馮繚、高紹、馮宣等第一批人馬，大約五百多人於二月六日乘馬翻越雪峯山，抵達敘州境內這時候楊欽、馮翊也率領船隊，載着兩千餘老幼進入辰州境內，還有四千餘人正翻越羅宵山脈，行經到袁州境內，少說還要有一個月才能抵達敘州。
不是訓練有素的精銳兵卒，即便將老人、孩童都剔除掉，四千人規模的隊伍，即便沿途能購置補給，一個月能走一千里以上的陸路，也已經相當不錯了。
第一批抵達敘州的人馬，主要都進入黔陽城休整一段時間，馮繚、高紹、馮宣、周處、林海崢、陳濟堂、季希堯、趙啓、林宗靖、奚發兒等人則直接趕到雞鳴寨與韓謙會合。
韓老山逮到馮繚的人，不等他歇口氣，就拉到角落裏抱怨：“少主簽發的刺史令，馮大人可曾知曉想想我韓老山，辛辛苦苦在老大人跟前服伺了一輩子，現在是半截入土，老眼昏花，腦子也不靈光了，是沒有什麼用處了，幫不了少主什麼忙，也沒有精力去照顧小公子，但好歹在老大人的墓地旁邊，給我留一小塊地方不是少主現在賜我一個良戶，有什麼用難不成我韓老山七老八十了，還能考個秀才或者上戰場搏軍功換個官將做做”
由於當世對寒庶平民的盤剝極重，爲了逃避苛捐雜稅，甚至有不少無地貧民願意併入大戶爲奴婢，至少不用承當丁賦徭役，還能勉
強餬口維生。
至於良賤不通婚，子子孫孫永世爲賤口，不得爲官，這對於掙扎在生存線、連口飯都要爭纔有喫的貧民來說，哪裏可能去計較這麼多
韓老山將侄子韓東過繼到膝下，算是有了養老送終的子嗣，但給韓謙作“奴婢”，又不會真有什麼損失，在敘州照樣能分管一攤事，廢不廢舊制，還真沒有什麼區別。
除了與韓家割離關係，韓老山感情上不捨外，更主要是不願看韓謙將韓家偌大的家業都拆散掉。
這簡直是“敗家”啊
馮繚苦笑不得，任他口才便給，也很難給滿腦子都是舊思維的韓老山解釋清楚這裏面的曲折。
老大人韓道勳在世先行在敘州推行田畝改制、土客合籍等新政，還僅僅是初顯端倪，但等到韓謙入金陵徵召奴婢入伍、許以授田，其實就已經走上這條與世家門閥徹底隔絕的不歸路。
回到敘州要使這一切延續下去，徹底廢除奴婢舊制，必然的選擇。
一方面，韓謙他自己豎立起來的旗幟，得要繼續扛下去。
另一方面，不廢除舊制，一大批追隨韓謙立下汗馬功勞的舊部，這次依舊忠心耿耿的放棄奪取金陵後就能獲得的軍功賞賜，追隨韓謙回到敘州，韓謙對他們是賞賜田地呢，還是賞賜奴婢、家兵，讓他們在敘州成長爲新興的世家門閥
真要這樣的話，敘州在如此短缺的人口資源下，發展工造所需要的大量勞動力從哪裏獲得
爲了確保擁有足夠能自由僱傭的勞動力，不僅要廢除舊制，敘州還將在當前相對開放的社會風氣基礎上，進一步保障婦人的權益；畢竟目前爲敘州創造最大收益的棉紡織造，九成以上所用都是女工。
而一旦遵從舊制，有大批的精銳老卒都淪爲新興世家門閥的私兵部曲之後，敘州還要怎麼繼續推行募兵制，以解決私兵部兵制的遺留問題
徹底廢除奴婢賤口舊制，韓謙將個人名下上千戶部曲奴婢都還以自由身，但韓謙在敘州的權柄並不會被削弱，甚至能得到進一步的加強。
一個個忠誠於韓謙的部曲，雖然解除直接的人身依附，但大多數精英人物要麼納入敘州的軍政體系，要麼納入工造局、官錢局，則將繼續通過這兩個體系效力於韓謙。
更重要的，這些精英人物，立功卓著，本身就是要廢賤轉良、賜給官身，何況這麼做，也將使得韓謙在敘州行使權力時，效率更高、更爲徹底。
對於老功舊部的賞賜，韓謙除了在兩個體系之內許以職位之外，其他都通過分配工造局、官錢局的資本進行，也不再像傳統那般賞授錢帛田地，更不要說賞賜奴婢了。
敘州目前可耕種田地總量才兩百萬畝。
雖然前期賞賜田地，每個人可能僅象徵性的賞賜三五百畝，總量佔敘州總耕地的面積不會太大，但一旦田地成爲新貴地位與身份的標準跟象徵之後，韓謙也就不能阻止每個人都要兼買土地的衝動跟追求。
韓老山不理解這些道理，只是覺得韓謙將偌大的家業解散，實在是太敗家。
當然也同樣有很多舊部不理解，但絕大多數舊部都是新崛起到底層，即便是林海崢、高紹、田城等人，好日子也都沒有過多久，這次新政基本上都是獲益者。
絕大多數人除了感情上跟韓家“割離”關係有強烈的不捨外，卻不會有其他的牴觸情緒。
要是拖上三五年，等新興的世家門閥在敘州興起，再推行這樣的新制，可能就多多少少有難以預料的負面影響了。
馮繚在返回敘州的途中，就已經知道韓謙新簽發刺史令的內容，雖然僅有百餘字，但涉及的方方面面可以說觸及敘州的每一個角落。
馮繚與高紹、林海崢、周處、馮宣、陳濟堂、季希堯、趙啓等人在途中也充分討論過新政令。
當然了，他們所想的，與韓謙的初衷是否一致，以及後續要如何更深入的推動新政，以及敘州軍政體系要如何進行新的調整，還得是與韓謙會合之後，才能知曉。
馮繚也是耐着性子聽韓老山發了一通牢騷，待韓老山情緒稍定、頗爲滿意的走後，便趕過去參見韓謙。