關於龍虎山，那可謂是不能一言以蔽之的存在。作爲南宗道門的領袖，他們可以統領南宗各大宗派和道觀，權威可謂顯赫一時。即使是同爲佛道五巨頭的茅山，也得明面上接受龍虎山的領導，儘管實際上兩大勢力接觸時，都會盡量避免這個尷尬的情況出現，可是卻無法擺脫，龍虎山強悍的形象。
龍虎山的強盛，可以追述到數百年前，和同爲佛道五巨頭之一的茅山相比，龍虎山可以用厚積薄發來形容，他們的歷史悠久，可是真正向術道露出獠牙之時，卻是從本朝太宗皇帝之後。
本朝太宗皇帝的得位問題，素來是爲人所詬病的，原因很簡單，太宗皇帝乃是開國的太祖皇帝的胞弟，而非傳統意義上的嫡長子。這就非常尷尬了，尤其是太宗皇帝的繼位，是在太祖皇帝離奇駕崩之後，鬼使神差地當上了皇帝，之後數年間太祖皇帝的幾位皇子便先後離奇暴斃。而另一位成年的皇弟秦王，也是莫名其妙地被扣上了陰謀造反的帽子，流放邊疆，之後更是再度離奇暴斃。
這以上的種種或明顯或隱晦的行爲，讓朝野都對太宗皇帝的合法性，產生了巨大的疑惑和猜忌。實際上當時的術道邪宗，也確實蠢蠢欲動，想要藉機弄出點事情來。而九龍內衛卻是從這個時候開始，迎來了自己的二度復興，對於術道天生的忌憚和猜疑，使得太宗皇帝和九龍內衛走在了一起，兩者一拍即合，前者給後者幾乎無限制的權力和充足的資源，後者爲前者擺清術道上的障礙，並爭取佛道兩脈對於其帝位的支持。
實際上九龍內衛確實做到了，太宗皇帝將龍虎山封爲南宗道門的領袖，又將武當山當成了自己的家廟，其次又給茅山修築道觀，種種行爲確實起到了拉攏南方道門的目的。可是九龍內衛自然不願意讓術道勢力擴張，即使是已經臣服的。於是九龍內衛就讓龍虎山爲南宗道門領袖，連茅山都納入其中，變成其臣屬之一。要知道佛道五大巨頭，東茅山、西五臺、南龍虎、北少林、中武當。其中茅山和龍虎山是並列的，可是卻被九龍內衛強行改成了臣屬關係，這就會讓茅山和龍虎山出現裂縫。
而爲了防止龍虎山藉着南宗道門總教主的名義擴張勢力，九龍內衛又讓武當山這尊龐然大物單獨列出，分離出南宗道門，成爲太宗皇帝的家廟。給龍虎山埋下一根釘子，用心可謂狠毒。
龍虎山的張天師，其修爲自然是不可小覷的，作爲龍虎山衆多依附勢力和道觀的主人，以及天師府的實際掌控者。張天師若是沒有拿得出手的本事，恐怕別說敵人直接打過來，就算是內部的那些依附勢力，恐怕也不會答應的。歷代張天師之中，就沒有低於四品混元境的尋常道士，而脫凡入聖的頂尖高手，更是高達十二人之多。在目前不到五十代的張天師裏，修爲最低的是四品混元境的第三十六代天師。
當然了，這位張天師之所以沒有再進一步，倒不是他沒有天資和努力，而是他四十歲便英年早逝了。
對於修道之人而言，修爲達到了陰陽天，壽命便可以延長到一百五十歲左右。若是再進一步，力證混元，那麼就可以達到三四百歲。要是能夠脫凡入聖，闖過鬼門關，那麼他自然就可以享受千年壽命。對於道士而言，四十歲真可謂是英年早逝。當然了，這只是對於道士而言，對於術士，那根本沒有什麼意義。
“術士不長命。”
這一句話可謂是術道的名言了，和佛道那些可以擁有無數不交稅的田產，擁有日入鬥金的商鋪而言，術門早就已經失去了昔日的光輝和鼎盛，他們不得不爲了生計和擴張，與那些邪祟和同樣不懷好意的同行廝殺搏命，最終在刀尖上跳舞，誰都不知道，術士的命會在什麼時候終結。
其實這位第三十六代張天師也是夠倒黴的，爺爺被九龍內衛抓進無天塔，親爹爲了拯救天師府和龍虎山，不得不花費大量財力物力和時間，來疏通關係和打通關節。再加上天資所限，他爹最終也只是個修爲不顯的道士罷了此處是相較於歷代張天師
而這位揹負着家族和宗派命運的張天師，不得不犯着忌諱，學習一些祖上傳下來，尚未完善的禁術，結果被道術反噬，五臟俱遭重創，不久便英年早逝了，享年不過四十。
“你可知道那第三十四代張天師的修爲如何”在講述了以上大段歷史之後，陳九歌忽然對劉啓超問道。
劉啓超思索了片刻之後，喃喃道：“嗯，怎麼說呢根據我師父所言，這第三十四代張天師，修爲深不可測，尤其善御雷法，曾經在錢塘江，以七七四十九道雷符，擊殺了爲禍一方的八爪魚怪，爲當世所贊。以我愚見，他應該已經達到混元境巔峯，距離成聖半步之遙，和舒仁韋、靖秋道人差不多吧”
陳九歌靜靜地聽完了劉啓超的話，然後朗聲大笑道：“哈哈哈，你說的對，也不對”
“請前輩指教。”劉啓超雖說莫名其妙，卻也態度誠懇地問道。
陳九歌伸出手指，然後虛空點了點劉啓超的額頭，笑道：“你說那張天師和舒仁韋、靖秋老道差不多，這是對的。不過你若是認爲，他的修爲只有區區混元境巔峯的話，那麼就太小看天師府的底蘊，也太小看龍虎山的實力了。”
劉啓超聽到這話，並沒有生氣，只是默默地在聽着。
“衆所周知，即使術士成聖，也並不意味着他就可以一飛沖天，再無憂慮了。實際上成聖之後，還有被稱爲閻羅殿的鬼門關大劫，一旦沒有十足的修爲去度過鬼門關大劫，那麼下場只有一個，那就是身死道消。而術士之中，爲了應付成聖時的初次鬼門關，卻另闢蹊徑地想出了一個特殊的方法。”