第一三六章鬼哭神嚎
直到此時，我們才忽然想到，也許這銅箱中的器物，可能是最古時“遮龍山”當地夷民們用來貢奉“山神”的神器。
我對胖子和Shirley楊說道：“從前的邊疆不毛之地，夷民們多有生殖崇拜的風俗，這和古時邊遠地區惡劣的生活環境有關係，當時人類在大自然面前還顯得無比渺小，人口的數量十分稀少，大大小小的天災**，都可能導致整個部族就此滅絕，唯一的辦法就是多生娃，娃生多了，人口就多了起來，生產力才能提高上去，所以我覺得這玉胎可，能是上古時祈禱讓女人們多生孩子用的，是一種胎形圖騰，象徵着人丁興旺。”
胖子笑道：“還是古時候好啊，哪象現在是的，哪兒哪兒都是人，不得不搞計劃生育了，咱們現在應該反對多生孩子，應該多種樹，所以這種不符合社會發展趨勢的東西，放這也沒什麼意義了，我先收着了，回去換點菸酒錢。”
我點頭道：“此話雖然有些道理，計劃生育咱們當然是應該支持，但是現在最好別隨便動這些東西，因爲這玉胎的底細尚未摸清，咱們這趟行動，是來獻王墓掏那枚事關咱們身家性命的雮塵珠，這纔是頭等大事，你要分出輕重緩急。”
我話未說完，胖子早就當做了耳旁風，伸手就去拿那罐子，準備砸了，取出其中的玉胎，Shirley楊攔了他一道，對胖子說：“這些夷人的古物，被獻王祭司藏在巨蟲的肚子裏，說明非同一般，咱們再未得知其目的之前，還是不要輕舉妄動，先看看其餘兩樣東西再說。”
我看胖子兩眼放光，根本沒聽見我們對她說些什麼，只好伸手把他硬拽了回來，胖子見狀不住口的埋怨，說來雲南這一路餐風飲露，腦袋別到褲腰帶上，遇到了多少兇險，在刀尖上滾了幾滾，油鍋裏涮了幾涮，好不容易見着點真東西，豈有不拿之理？
我對胖子說：“獻王的古墓玄宮中寶物一定堆積如山，何必非貪戀這罐子裏的玉胎，更何況這玉胎隱隱透着一股邪氣，不是一般的東西，帶回去說不定會惹麻煩，咱們的眼光應該放長遠一點，別總盯着眼前這點東西，難道你沒聽主席教導我們說牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量嗎？”
胖子嘟囔道：“我還聽他老人家說過莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江呢，可這雲南的池水，一點都他媽的不淺……”
牢騷歸牢騷，還是要繼續查看大銅櫃中的另外兩樣神祕器物，否則一個疏露，留下些後患，只會給我們稍後進入“獻王墓”帶來更大的麻煩。
我們三人看了看方形“銅箱”的另外兩格，另一側放的是個大皮囊，皮子就是雲豹的毛皮，上邊還紋着金銀線，都是些符咒密言一類的圖案，裏面鼓鼓囊囊的，好象裝了不少的東西，擡出來的時候，感覺並不沉重，至少沒有想象中的那麼沉。
見了那些奇特的咒文印記，就可以說明不管那玉胎是否是古夷民留下來的，至少這豹皮囊裏的東西，與獻王有關，“痋術”鎮魂的符簶十分獨特，象是一堆蝌蚪很有規律的爬在一處，令人過目難忘。
這時候不得不令人有些緊張，這“痋術”陰毒兇殘，主要是將死者的怨念具現化，不僅可以成爲殺人於無形的毒藥，更能將這種怨狠歹毒的氣息轉嫁到其他物體上，令人防不勝防，但是既然知道了與“獻王”有關，便不得不橫下心來，將皮囊打開一探究竟。
當下檢視了一遍武器與防毒裝備，互相商議了幾句，看豹皮囊口用獸筋牢牢扎着，一時難以解開，只好用“傘兵刀”去割，我們當下一齊動手，三下五除二，就把獸筋挑斷。
撥開豹皮囊，裏面登時露出一大堆散了架的人骨，我們早已有了心理準備，“戳魂符”裏面，肯定都有屍骨，所以見狀並不慌亂，隨即向後退開，靜觀其變。
過了一陣見無異狀，方纔回到近處查看，我把那些骨格從大皮囊中傾在地上，這一來便立時看出，共有三隻骷髏，這三具枯骨身上並無衣衫，不知是爛沒了，還是壓根兒就什麼都沒穿，骨格的形狀也很奇特，頭骨大，臂骨長，腿骨短小，看其大小都是五六歲孩童般大，然而看那骨質密度，骨齡都是老朽年邁之人，最明顯的是牙齒，不僅已經長齊，而且磨損得已經十分嚴重，不可能是小孩子的。
從以往的經驗來看，被用“戳魂符”封住的，都是些奴隸之類的成年人，沒見到過有小孩，而這骨齡與體形又太不成比例，委實教人難以揣摩。
我和胖子兩人壯起膽子，在亂骨中翻了一翻，想看看還有沒有別的什麼特異之處，不成想這一翻，竟然翻出一些飾物，有串在金環上的獸牙之類的東西，還有散碎的玉璧，最顯眼的是一個黑色蟾蜍的小石像。
&nnbsp;Shirley楊見了之後立刻說：“夷人給山神造像配戴的飾品，這不是人骨，一定就是傳說中的山魈，常被認爲是山精，古籍中不乏對其詳細的描述，身材矮小，長臂似猿，黑麪白毛，能通人言，于山中能行風布雨，但是現代人從未見過，以爲是虛構的生物，也有人說是以黑麪鬼狒狒爲原形，所以現在非洲的黑麪鬼狒狒別名也叫做山魈，中國古時傳說中的山魈卻與現在的黑麪鬼狒狒不太相同，現在看來這些骨格最有可能是古時山魈的，它們纔是山神的真身。”
看來這三隻“山魈”，都是被獻王所殺，它們被夷人視爲守護大山的神明，還有那玉胎，可能都是被夷人看重的神物，獻王侵佔了這裏，肯定大施暴虐，將山神的遺骨如此敗壞，與夷民的神器一同填進了巨蟲的肚子裏，使其成爲了阻止“霍氏不死蟲”消化浮屍與蟲卵的“胃瘤”，用這種變態的手段來破壞當地人的信仰，達到鞏固統治地位的目的，是否真是這樣，恐怕還要等到進了龍暈中的“獻王墓”，得知他生平所爲，才能知曉確切的答案。
我們望了一眼不遠處那隻倒在地上，身批龍鱗妖甲，怎麼打都死不了的巨蟲，原來這隻大蟲子並非山神原形，真正的山神卻是在它的肚子裏。
番朵拉的魔盒，也就是這隻方形“銅箱”中兩側的東西，我們都已看完了，只剩下最中間，也是最神祕的一件東西，我們之所以前兩次都沒有動它，而是特地把它留在最後，是因爲都摸不清這究竟是個什麼東西，想先看看另外那兩件是什麼器物，心中多少也能有點底，沒想到頭兩格都已經極其出人意料，對這銅箱最中間的東西，反而更是猜想不透。
銅箱的中部，其空間遠比兩側要寬大許多，看這格局，擺放的理應是最爲重要的物品，其餘的兩格，都與祖居此地的先古夷民有關，這件多半也是，但是具體是什麼，那就難說了，我一邊同胖子動手去搬中間的東西，一邊胡思亂想：“八成是夷族首領的屍體，更可能也是獻王從夷人處掠來的重要神器。”