夫人生之最幸福者體格精神之健康也，而金玉權勢之不與焉。何以言之，人生身之不健康，其苦痛而不可勝言者也，雖有權勢富貴，亦不能勝用矣。由斯觀之，身體健康實人之最重者也。然而，人體之強壯非墜生之後即可永久保持其強也，若保持其強必有他方使之致也。但能使其強身者，良方衆矣。今文明進步科學發達，西洋交通之便利，其種類之繁多不可勝計矣。雖然如是之多，而其對於人之功效，蓋有偏於方者，有益於四肢者或不健於腦，有益心氣者或不健於四肢。非其無益於人，是其每種有益而不能遍於周身也。夫其有益能遍於全體發展，健壯體格活潑精神，惟學拳是爲其良方矣。故云拳術者，吾中華之國粹也。
溯拳雖甚益，其益在身矣，論其害亦不可勝算也。因功及害致有吐血殞命，體態奇形百出者，或互相嫉忌，殺身亡命，此皆當然之理也。其害既及人如是，而人之獨稱爲吾國之粹者，其故何也此無他，知與不知也。故古人云：知用善用者逢凶化吉，不知而濫用者遇吉成殃，善哉是言也。故練拳須知實吾人不可絲毫忽略之言也。
拳也者種類不一，細微精妙，深遠博奧，望之而無津涯，究之而無底蘊，而我之所知者爲何也，曰知師禮藝者是也。人之練拳也，既知拳真練之則可知明師又何爲哉。夫練拳之人，尤茫茫之大海中之孤舟乘者，雖盡力搖櫓，奈朦於雲霧一望無際而不辨彼岸；雖力竭喘死，而亦不能抵岸，是故必有善船術者以導之，雖褲微力轉瞬間亦可至也。習拳者亦然也，如不知明師，雖盡力以練之，因無明師之善誘，其成功亦難希能冀也，宜知明師者此其一也。人當練拳之初，因不知拳之性態，是故練者只知出力而不知所當，然一節稍誤則身心因之而受巨創。又練拳之著則在姿勢，如姿勢不順，即使盡心力練之，而拳力亦難以因之而增長乎，故必須有明師而善效之，始能入勁矣，此宜知明師者其二也。而拳術所貴者，在其對於吾人之益甚大，而其最重者乃其武德也。有拳藝極高者因而恃藝凌人，而人莫能御之，是故國人受其害，偶遇強敵，則因之而身敗名裂，此不知武德之故也。武德之能知者，則必依明師時時善誘之，以正軌行之正路之，由明師而知其真諦，如活命救災見義勇爲，此必由明師之可知能實施之於外者也，此宜知明師者之三也。今有三點宜知明師之理，歹夫愚婦無所疑也。藝之精也，固在人之用功，然必知其練法及與人體各部之生理後，始能得進步之捷徑。
練拳之法，不外上、中、下三部，亦即上、中、下三盤也。頭與上肢之部謂之上，腰與胸之間渭之中，而下盤者即俗謂地盤，因其各部之不同，則練之勁路亦因而各異。上盤則以貼身靠打刁拿鎖帶等力爲主，中盤則以欷懈柔化粘黏連隨之力爲主，而地盤則必有以鉤掛踩蹁踢蹬撥縮之力。苟不知此，則拳之力難以上身而具神威。此拳之練法之不可不知者也。此外人雖百骸，可謂三節九段也，練習之時則必以三節九段爲一體，始能全身化而爲一整體之力，拳藝乃因之而精。然無步法則拳藝仍難成，因無步法猶如人之無足也，爲是藝雖通則與人戰亦不能勝，此步法之不可不知也。至於氣之運用，則練藝知之最重者也。教之師乃吾輩模範也，有過而改之，有錯而勸之，導之以正軌，行之以正路，虔心領教其益非淺。而方能成德高藝精之能者，皆由良師長輩之善教而所得厚益也。
宜敬師愛長，敬師即敬業也，此亦練拳須知之最重要者也。常舀之，藝不在多貴在精，雖有千藝不如真傳一點，練百招不如快爲先，皆練拳之須知者也。