張易點完主角是誰後，繼續說着這人的功績：“興學重教，主張廢除科舉，興辦新式學校，積極倡導學子留洋。在他的努力下，沿襲一千多年的科舉制度被廢除，在財政捉襟見肘的情況下，他寧可壓縮軍隊，也要推廣全部免費的新式學校，即四年制初級小學。
他當總督期間，頒行了一系列教育法規，創建學校司、提學使司、勸學所等近代新式教育管理機構，形成近代教育行政管理體制。連虞夏第一所現代大學，也是他力主建立的。
另外，他多方籌措經費，培養師資，編輯新教材，創建新式小學、中學、大學和各種軍事學堂、實業學堂等新教育設施，建立近代新教育體系，從而使當地擺脫了舊教育的羈絆，步入近代化的發展軌道。
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禁毒禁賭也是他的一貫主張。曾以法令的方式禁賭，頒發的《新刑律》，對賭博者、開設賭場者，規定有不同的刑罰。他多次頒佈曉諭，倘有偷種罌粟之戶，立將煙苗劃去，地畝充公。
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他建立強力的政權，竭力維護國家的主權和領土完整，保障國家利益。
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張易滔滔不絕一直在講着這人的政績，同學們也聽得津津有味，畢竟這人是個反面人員，是個一直接受批判的人物，很少被正面宣傳，居然還幹了這麼多好事？
張易忽然說：“他確實幹了這麼多有益於民族的好事，我再說一個假設，如果，我說如果，他就這麼在大總統位置上，一直當到老死，那麼他就是東方華盛登，也會是虞夏人心中的超級英雄。
但是，他復辟了，自己當皇帝了，立刻衆叛親離，連他的手下重將都反對，他也很快就氣死了。他本來就是封建政權的高官，他只把這當成朝代更迭了，卻忘了是他推翻封建帝制，建立的是共和國家，推行的一切都是新式思想，再想改爲帝制，就是背叛了他先前所做的一切，就連他倚重的軍隊，也是新式軍隊，是爲了推翻封建帝制，建立共和制度，纔跟着他鞍前馬後的，當然不會追隨他復辟帝制。
因爲共和就不是家天下了，誰都有機會，接班做主人，能當主人，當然不想給他家繼續當奴才，這很現實，他妄想用他的威望，來逆潮流而復辟，當然會一敗塗地。
一般評價他的死是羞愧、憤怒、怨恨、憂慮之心，循生迭起，不能自持，久之成疾。
一個人活了五十七歲，當了一輩子天下敬仰的英雄，在大權在握時，終於暴露出自己野心，自己當了總統還不夠，還要家天下，也就犯了天大錯誤，一下子成了大反派，立刻衆叛親離，被定在恥辱架上，不懊悔纔怪。
政務人物，也是這樣，兢兢業業幹了很多工作，獲得衆多好評，只要稍微放鬆要求，犯錯誤了，結果就會斷送先前的所有努力。
告誡各位，切記，切記，不能放鬆要求，不能犯錯誤。你們沒有他這個能耐，也無法建立這麼多功業，不需要犯這麼大錯誤，就會被歷史車輪碾得粉碎。”
“臨下課，背一首白居易的《放言》，送給同學們，作爲這堂課的總結：贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞復誰知。回去多角度想想這個人物，想想這首詩，很有意思，下課。”
學生們全部起立鼓掌，這是張易給他們上的第一節課，原本有些學生，因爲張易拿小本子記他們犯錯，還帶着怨氣來的，結果聽了一堂課的故事，把那些怨氣，都丟到九霄雲外了。
下課時，他們都心悅誠服，用站立鼓掌來向張
易表示敬意。趙祥國，方明和四個士官也鼓掌從後門進來，他們一直站在後門外，聽了一節課。
他們也服了，不說講課內容，就衝着張易，根本不看書讀講義，全是站在學員中間，信口講了一節課，牢牢抓住學員的精力，跟着他講課在思考，這種對課堂的絕對掌控力，不服都不行。
課間休息，兩個老師和五個教官都沒有在教室多呆，很快就離去，把教室特意留給了學員反思討論，這堂課傳達的內涵很淺顯，卻非常重要，到底對他們能有多大觸動，就看他們自己的領悟了，能夠記住這節課，就是他們造化了。
下一堂課是《易經哲學和領導智慧》，等張易再次踏入教室，學員們都站了起來，齊聲喊道：“老師好。”
這是小學時常見的，到了初高中時，也就有些老師會用，在兩個政校教學了一年多，張易還沒有遇到過，不過看到這些學員的精神面貌，都煥然一新，上一堂課開始前的自鳴得意，玩世不恭和冷漠憤恨，統統都不見了。
張易只愣了一下，就很莊重地正步走到講臺上，鞠躬後說了一聲：“學員們好。”
等學員又坐下後，張易慢慢掃視，看了所有學員一眼，才說道：“師者，傳道授業，解惑也，政校課堂也不外乎是，這裏主要教授各位做官的知識。做官先要做人，各位能夠改變對待老師的態度，已經有了一個很大進步，說明上一節課有效果，我很欣慰。”
說完開場白後，就開始新課的講解：“這一課，我們的課程是易經哲學和領導智慧，易經，又稱周易，分爲經文和傳文兩部分。易經還有連山歸藏周易之分，連山歸藏已經無可考證，只有周易流傳至今，它包含悠遠的歷史傳承。萬年前的伏羲創造了八卦，後衍生出六十四卦。到了三千年前，周文王重新演繹六十四卦卦序，彙集歷代口頭流傳的卦辭、爻辭，用文字記錄下來，這就是《易經》的經文部分。到了兩千五百年前，孔子給經文添加了解釋內容，這就是《易經》的傳文部分，也叫《易傳》，儒家六經中的易就是《易傳》。”
這些都是書上有的內容，卻不是這麼簡單，被張易濃縮一下，把主要傳承歸納講解出來。學員開始都是找書上內容，發現張易是從書上跳着講解的，他們翻書根本跟不上，也都放開書本，專心聽着張易講述，因爲張易還是沒有讓他們看書，看這講課節奏，是要再次脫離書本講課了。
果然張易下面的話，又回到序章內容：“易，上日下勿，古文字時是左勿右日，勿，是指旗幟，日，太陽，也代君王，日子旁的字都和君主有關。遠古時君王進行政治、民生和軍事等行動前，都要占卜吉凶。
周文王彙集前人的占卜內容，以及傳說中的歷史事件，進行推演編排，然後總結出治國方略，用於傳承後代，再經過孔子註解卦辭，流傳於世，才讓易經成爲君王的統治指南。”
“所以說，易經歷經了三個階段，第一個階段是諸事問鬼神，第二個階段是總結、彙編卦辭，第三個階段是分析、註解，並作爲行動指南。”
“明白了易經的發展歷程，也就能理解這本書，到底是講什麼內容了，絕不是讓大家以後主政一方時，不問蒼生問鬼神。”
“六十四卦內容很多，看起來也很深奧，一一講解是不合適的，下面我們挑一些卦來舉例，你們就知道怎麼來讀易經了，誰來挑一個？王永建，你來挑一個。”
第三排一個白淨小夥子立刻站了起來，愣了一下，低頭看了一下書，才說：“豫卦”。
他剛纔想舉手，卻不好意思，張易卻立刻點了他，等他站起來，他才發覺，自己並沒有想好要挑哪個，就打開書，往裏瞄一眼，剛好看到豫卦，就立刻說了出來。