1520年達芬奇、哥白尼隨教皇尤里烏斯一世和法國國王弗朗索瓦一世訪問蘭芳王國後留在了蘭芳王國，他們在蘭芳皇家科學院看到了六分儀、知道了經緯度，哥白尼激動萬分不但證實了地球是圓的而且更加說明日心論的正確性行星是圍繞着太陽。朱厚煒讓哥白尼和徐光啓回到大明四川西昌螺髻山天文臺，畢竟北半球的星空他們更熟悉。1530年伽利略和開普勒聯袂也來到蘭芳王國，他們的到來讓朱厚煒欣喜若狂，親自吩咐宋應星做好接待工作。
尼古拉·哥白尼(波蘭語:Miko?0?0ajKopernik，1473年2月19日-1543年5月24日)，文藝復興時期波蘭天文學家、數學家、教會法博士、神父。
在哥白尼40歲時，他提出了日心說，改變了人類對自然對自身的看法。當時羅馬天主教廷認爲他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認爲日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，臨近古稀之年才終於決定將它出版，但直到臨終前才收到出版商寄來的一部他寫的書。
1543年5月24日，哥白尼去世，享年70歲。
哥白尼的"日心說"更正了人們的宇宙觀。哥白尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，爲後世留下了寶貴的遺產。
哥白尼遺骨於2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。
尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生於波蘭(KingdomofPoland)維斯瓦河畔的託倫市(cityofTorun)的一個富裕家庭。
18歲時就讀於波蘭舊都的克拉科夫大學(KrakowUniversity)，學習醫學期間對天文學產生了興趣。
1496年，23歲的哥白尼來到文藝復興的策源地意大利，在博洛尼亞大學和帕多瓦大學(BolognaUniversity，UniversityofPadua)攻讀法律、醫學和神學，博洛尼亞大學的天文學家德·諾瓦拉(deNovara，1454-1540)對哥白尼影響極大，在他那裏哥白尼學到了天文觀測技術以及希臘的天文學理論。
他40歲時提出了"日心說"(theheliocentrictheory)。後來在費拉拉大學(UniversityofFerrara)獲宗教法博士學位。哥白尼作爲一名醫生，由於醫術高明而被人們譽名爲"神醫"。
哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名鉅著是在業餘時間完成的。
哥白尼的學說是人類對宇宙認識的革命，它使人們的整個世界觀都發生了重大變化。但是在估價哥白尼的影響時，還應該注意到，天文學的應用範圍不如物理學、化學和生物學那樣廣泛。從理論上來講，人們即使對哥白尼學說的知識和應用一竅不通，也會造出電視機、汽車和現代化學廠之類的東西，不應用法拉第、麥克斯韋、拉瓦錫和牛頓的學說則是不可想象的。
僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和開普勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。
從歷史的角度來看，《天體運行論》是當代天文學的起點──當然也是現代科學的起點。
伽利略·伽利雷（Galileo?0?2Galilei，1564年2月15日－1642年1月8日），意大利物理學家、數學家、天文學家及哲學家，科學革命中的重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。
伽利略做實驗證明，感受到引力的物體並不是呈勻速運動，而是呈加速度運動；物體只要不受到外力的作用，就會保持其原來的靜止狀態或勻速運動狀態不變。他的工作，爲牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。1609年8月21日，伽利略展示了人類歷史上第一架按照科學原理製造出來的望遠鏡。1642年1月8日卒於比薩。伽利略被譽爲“現代觀測天文學之父”?0?2、“現代物理學之父”?0?2、“科學之父”?0?2及“現代科學之父”。
伽利略家族姓伽利雷（Galilei），他的全名是GalileoGalil伽利略ei，但現已通行稱呼他的名Galileo，而不稱呼他的姓。因爲翻譯問題，所以姓衆說紛紜，以伽利雷爲準。
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名試驗，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學說，糾正了這個持續了2000年之久的錯誤結論。
但是伽利略在比薩斜塔做試驗的說法後來被嚴謹的考證否定了。儘管如此，來自世界各地的人們都要前往參觀，他們把這座古塔看做伽利略的紀念碑。
1609年，伽利略創制了天文望遠鏡（後被稱爲伽利略望遠鏡），並用來觀測天體。他發現了月球表面的凹凸不平，並親手繪製了第一幅月球表面圖。1610年1月7日，伽利略發現了木星的四顆衛星，爲哥白尼學說找到了確鑿的證據，標誌着哥白尼學說開始走向勝利。藉助於望遠鏡，伽利略還先後發現了土星光環、太陽黑子、太陽的自轉、金星和水星的盈虧現象、月球的週日和周月天平動，以及銀河是由無數恆星組成等等。這些發現開闢了天文學的新時代。爲了紀念伽利略的功績，人們把木衛一、木衛二、木衛三和木衛四命名爲伽利略衛星。
1583年，伽利略在比薩教堂裏注意到一盞懸燈的擺動伽利略動，隨後用線懸銅球作模擬實驗，確證了微小擺動的等時性以及擺長對週期的影響，由此創制出脈搏計用來測量短時間間隔。1585年因家貧退學，擔任家庭教師，但仍奮力自學。1586年，他發明了浮力天平，並寫出論文《小天平》。
他撰寫了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書.1630年他第5次到羅馬，取得了此書的“出版許可證”。此書終於在1632年出版了。此書在表面上保持中立，但實際上卻爲哥白尼體系辯護，並多處對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數學假設進行討論的範圍。全書筆調詼諧，在意大利文學史上列爲文學名著。
《對話》出版後6個月，羅馬教廷便勒令停止出售，認爲作者公然違背“1616年禁令”，問題嚴重，亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中，借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發表了一些可笑的錯誤言論，使他大爲震怒。曾支持他當上教皇的集團激烈地主張要嚴懲伽利略，而神聖羅馬帝國和西班牙王國認爲如縱容伽利略會對各國國內的異端思想產生重大影響，提出聯合警告。在這些內外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，於這年秋髮出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。
年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容審辯。幾經折磨，終於在1633年6月22日在聖瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和聖經教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。主審官宣佈：判處伽利略終身監禁；《對話》必須焚絕，並且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個天主教世界，凡是設有大學的城市均須聚衆宣讀，藉此以一儆百。
伽利略既是勤奮的科學家，又是虔誠的天主教徒，深信科學家的任務是探索自然規律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫，受審之時也不公開反抗，而是始終服從教廷的處置。他認爲教廷在神學範圍之外行使權力極不明智，但只能私下有所不滿。顯然，G.布魯諾的被處火刑和T.康帕內拉的被長期打入死牢，這兩位意大利傑出的哲學家的遭遇，給他精神上投下了可怕的陰影。