教皇也去過荷蘭阿姆斯特丹，那是一個令人印象深刻的巨港。荷蘭人的港口是歐洲的貿易中心，本來教皇以爲世界上不可能會有比阿姆斯特丹更龐大的港口了，但是眼前的一切完全打碎了他的判斷力。
?0?2?0?2金陵夢雪灣西岸的海岸線上，數不盡的輪船泊位一點點出現在尤里烏斯二世眼前。具體有多少，他完全數不清，只知道從南到北，視野內全部是碼頭和泊位。
?0?2一般來說，這個時代的港口都是修建在海灣中的。海灣的入口必須很小，這樣海港的防禦者就可以在海灣入口處建立崗哨和炮臺等防禦設施，保護海灣中的船隻。
但是蘭芳王國的夢雪港完全沒有考慮防禦的問題，沿着裸露的海岸線南北肆意擴展。因爲朱厚煒不相信有任何人敢殺到蘭芳王國挑戰自己的制海權。
越往前面開，身邊的輪船就越多。尤里烏斯二世原以爲自己所在這艘二千噸的鋼鐵遊輪已經是鉅艦了，畢竟在歐洲很少有千噸鉅艦。
然而實際情況是，兩千噸貨船在夢雪港只是中上水平。
?0?2經過十多年的發展，蘭芳王國已經開始批量製造超過一千噸的大型輪船。尤里烏斯二世很快就看到一輛巨大的貨船有八千噸的集裝箱船，鋼鐵船身刷着白色船漆，船尾飄揚着蘭芳王國國旗，是自己所在船的兩倍大，足足大了幾圈。那船上甲板擺滿了灰色的集裝箱，在船上還有一個滑輪起重機。
教皇陛下瞠目結舌地看着那艘鉅艦從自己的身邊開過去。他盤算既然貨船可以做這麼大，那蘭芳王國的戰艦可以做到什麼程度？
八千噸？
大船、小船，一艘一艘滿載着貨物的輪船和世界各國的木質帆船車水馬龍，在進出港口的水道上排成了兩條長龍。越靠近海岸線，這兩條長龍的密度就越高。到了後面，尤里烏斯二世感覺船和船之間的間隙還不到一百米。
到底夢雪港一天要發出多少貨物？
蘭芳王國和大明、歐洲、中東和美洲之間到底有多大的貿易交換？這金陵的夢雪港的繁忙程度完全超越尤里烏斯二世的想象。
這不是一個國家的中心，這是太平洋和印度洋的中心也是世界貿易的中心。
?0?2葡萄牙國王號進入了海港，漸漸靠近了分配給它的泊位。尤里烏斯二世很快就看到了碼頭上等待自己的利瑪竇。他還是一個普通教士時候就和利瑪竇共事過，那時候利瑪竇博學多才，尤里烏斯二世長袖善舞，二人都頗有名氣。十年前受教會委派到了大明，利瑪竇成爲了大明最著名的傳教士，而尤里烏斯二世成爲了教皇。
利瑪竇（MatteoRicci，1552年—1610年），字西泰，意大利人。天主教耶穌會傳教士、學者。1582年（明萬曆十年）被派往中國傳教，直至1610年在北京逝世，在華傳教28年，是天主教在中國傳教的最早傳教士之一。
利瑪竇來華後，先後在澳門、肇慶、韶州、南昌、南京、北京等地傳教。利瑪竇對中國傳統的習俗保持寬容的態度，他容許中國教徒繼續傳統的祭天、祭祖敬孔，認爲只要不摻入祈求、崇拜等迷信成分，本質上並沒有違反天主教教義。他還主張以“天主”稱呼天主教的“神”，並指“上帝”概念早已存在中國上古文獻中，中國傳統的“天”和“上帝”本質上與天主教所說的“唯一真神”沒有分別利瑪竇本人更穿著中國士人服飾。
利瑪竇成功地覲見皇帝，在士大夫中建立良好聲譽和關係，開啓了日後其他傳教士進入中國之門，也開創了日後200多年傳教士在中國的活動方式：一方面用漢語傳播基督教；另一方面用自然科學知識來博取中國人的好感。
利瑪竇的傳教策略和方式，一直爲之後跟隨他到中國的耶穌會傳教士所遵從，稱爲“利瑪竇規矩”。
爲了減少傳教阻力，使教義更加易於爲中國人特別是上層人士接受，利瑪竇把基督教演繹成一種類似於並能兼容儒教的倫理體系——刪去了耶穌被釘死在十字架上、耶穌的童貞女之子身份、特別是“人人平等”等內容利瑪竇還儘量避免談論基督教的神學。
在利瑪竇的影響下，到1605年，北京已有200人信奉天主教，當中有數名更是公卿大臣。這當中最著名的，也是後來對他的傳教事業幫助最大的，當屬“聖教三柱石”——徐光啓、李之藻和楊廷筠。
利瑪竇的宗教著作、譯著主要有《天主實義》、《天主教要》、《二十五言》、《主的祈禱》、《聖母讚歌》、《教理問答書》等。
不過讓尤里烏斯二世驚訝的不是利瑪竇那一身徹頭徹尾的天朝式打扮髮型，而是碼頭上五臺四個輪子像馬車一樣的運輸工具和十輛同樣沒有任何外部牽引像房子一樣的大巴車。
?0?2在五個車伕的操作下，那五輛沒有馬匹牽引的車輛在沒有外部動力的條件下自動行駛，內燃機的成功研製爲汽車的製造提供了動力，電動機機牀能加工汽車的零件。這些車停靠在碼頭上，那些車子甚至還倒了幾次車，在碼頭上找了最佳的停靠地點。
尤里烏斯二世瞪大了眼睛，好久都沒有反應過來。他指着那些黑色大車，朝身邊的隨行的人員大聲問道：“告訴我…那…那是什麼？”
尤里烏斯二世身後帶着龐大的教士團，合起來大概有八十多人。好在這艘兩千噸的葡萄牙國王號有兩百一十二個房間，所以倒是有足夠的空間容納這些教士和法國國王的隨從。
?0?2但是此時看到那能夠自動進退的車子，八十多人的教士團卻沒有一個人說得出一個“子醜寅卯”雖然這些教士這些天在船上都參觀了輪船的蒸汽機，但是蒸汽機是很大的，船上的蒸汽機足足有兩個房間大，這是斷然無法安裝在汽車上的。
?0?2教士們實在無法理解和馬車差不多大的汽車是怎樣自主行駛的。
?0?2尤里烏斯二世身邊的紅衣主教克勞斯瞪着眼睛看着那汽車，張大嘴巴說不出話來。他的臉上越來越緊張，有些失神地說道：“撒旦，這是撒旦的機械。”
?0?2?0?2聽到克勞斯的囈語，附近的教士們都有些恐慌起來。他們平時生活在意大利中部羅馬旁邊的梵蒂岡，這個城市不曾和天朝通商，教士們對天朝的瞭解都來源於西歐那邊傳來的隻言片語和馬可波羅遊記。在西歐水手和水兵們的描述中，東方的科技和武器無疑都像是巫術和鬼怪一樣。
可以說，因爲西歐人的混亂傳言，梵蒂岡的教士們本來就對朱厚煒有些畏懼，擔心蘭芳王國真的是一個充滿超自然力的地方。此時看到無馬自動的汽車，教士們都確定了一件事情——金陵這裏的東西都是由撒旦的魔法驅動的。