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第五十六章 神聖性(第1/2页)
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    鞠子洲看着詢跳出窗外,謹慎端着弩向前走了幾步,向窗外望過去,長夜漆黑。

    片刻,他房下弩機,關閉窗戶,重新坐在桌案前,看着自己先前正在書寫的東西。

    《矛盾初解》。

    這是簡化版本的《矛盾論》。

    鞠子洲想了一下,將這帛書收了起來。

    嬴政並非異人之子的言論,除卻當事人之外,誰也不知道真假。

    但是其實對於鞠子洲、對於嬴政、甚至對於異人,真假都並不重要。

    重要的事情是,這話是從誰口中流傳出來的。

    鞠子洲更傾向於,這言論是異人或者呂不韋搞出來的。

    因爲一旦這言論出現,那麼他們就有的選。

    他們可以選擇相信,而後將嬴政的王孫地位廢除,然後有條不紊地打壓華陽王后爲首的楚系力量。

    如果覺得合適,甚至可以待到打壓完楚系力量再選擇不相信,爲嬴政搞個澄清,重新承認他是秦氏血裔。

    事實,並不重要,重要的,是話語權。

    誰的話語權足,那麼誰的想法就是對的,不對也對!

    “九月底了啊!”鞠子洲喜不自勝。

    九月底,過幾日,贏柱就要正是加冕成爲秦王。

    這也就是說,他很快就要死去了。

    謠言此時起,真是恰到好處啊。

    鞠子洲笑了起來,喜悅從心頭漾至眉頭:“真的應該多謝你們啊!”

    他拿出一卷空白的竹簡,毛筆飽蘸墨汁:論“神聖性”。

    ……

    依照老規矩,文章寫完之後,鞠子洲自己先看一遍,捋順了思路,而後將文稿焚燬。

    早晨,他打了個呵欠。

    重新確定了思路,鞠子洲開始收拾行囊。

    錢是需要拿一些,出來時候帶了三張小鐵弩,如今嬴政順走了一張,自己手中還剩兩張。

    鐵劍兩把,此時手中剩餘一把。

    衣服沒有什麼可收拾的,就那麼幾件。

    鞋子需要多準備幾雙,跑路時候,鞋還是比較重要。

    還有火石、乾糧、食鹽、水果乾等物,也都要帶一些。

    最重要是需要驗、傳。

    也就是秦國的“身份證”和“介紹信”,這個入咸陽城之後鞠子洲就以及叫蒙衍幫自己辦好了。

    準備好一切之後,鞠子洲慢慢在咸陽城中轉悠,一邊逛,一邊記憶道路,規劃逃跑路線。

    逛街時候,覺得有人跟蹤自己,鞠子洲想了想,覺得無外乎是墨家之人、秦王的人、又或者,是異人的人。

    跟蹤就跟蹤吧。

    鞠子洲撇了撇嘴,回到客舍,規劃了一下路線,而後將路線圖焚燬。

    第三日傍晚,也就是,九月二十九日的黃昏,鞠子洲美美的睡了一天之後,進了王宮。

    嬴政忙活了一天組建農會的事情,累的要死,半躺在榻上,一邊拿着竹簡翻看,一邊思索在實際的動員之中遇到的問題需要如何解決。

    看到鞠子洲到來,撇了撇嘴,轉過身去,背對他。

    鞠子洲揮了揮手,讓侍立在一旁的宦官宮人與侍女全數撤下去,自己親自確認了無人,而後拴上門,跽坐在軟榻一邊,正色肅聲:“嬴政!”

    嬴政,贏姓秦氏政,一般叫秦政、君子政、王孫政。

    這個時代裏,幾乎不會有人叫他“嬴政”,因爲姓在有氏的人身上是不參與稱呼的。

    這個稱謂,是鞠子洲與他講特殊且重要的事情時候纔會叫的。

    他一這麼叫,嬴政下意識放下手中竹簡,翻身跽坐在鞠子洲面前。

    “師兄。”嬴政低頭。

    鞠子洲點了點頭,說道:“記得“神聖性”嗎?”

    “記得。”嬴政點了點頭:“是爲強調“正義性”而創造的一種“概念”。”

    “那麼“神聖性”是什麼?”

    嬴政搖了搖頭:“我說不上來。”

    遇到了知道是它,但是讓總結其定義、概括其含義,嬴政確實答不上來。

    “那你聽好了!”鞠子洲正色:“所謂的“神聖性”,其實就是一種政權爲什麼天然的“合理合法”,爲什麼讓人信服的根本!”

    嬴政皺眉。

    他沒法理解。

    “公子小白落魄,但是跟隨他的人卻並沒有想過要捨棄他,搶劫他的財貨,而是用命去保護他,這是爲什麼?”

    嬴政想了想:“爲了利益?”

    “不只是爲了利益!”鞠子洲說道:“因爲存在“神聖性”,所以他的門客下意識地都不會去考慮最壞的情況——誅殺他,獲取財物。”

    “秦王的“神聖性”,你瞭解嗎?”鞠子洲問道。

    “瞭解一些。”說起這個,嬴政就稍微有些熟悉了:“秦王與我說過“秦王是不會錯的。

    他的神聖性,其實就是樹立起自己“並非凡人”的形象吧?”

    “差不多。”鞠子洲點了點頭:“但這是他個人的“神聖性”。”

    “擴大到“秦國”的存在呢?”

    “是什麼維繫其最基本的“正義性”?”

    “生產關係?”嬴政回答。

    “生產關係對應的的人與人。”鞠子洲說道:“而“秦國”,是一種政權,是“制度”的一部分,也是“上層建築”的一部分。”

    “所以,是“經濟基礎”?”

    “還是不對!”鞠子洲搖了搖頭:“經濟基礎是決定上層建築是否可以存在的,不是維繫其“正義性”的。”

    “那是“神聖性”?”嬴政皺着眉,苦着臉。

    每次鞠子洲只要講述新的知識,他都想一口氣把鞠子洲掏空榨乾,但是現實是,他只是聽一點點東西,就已經頭腦發脹,無法理解。

    “是的,正是“神聖性”!”鞠子洲嘆氣:“秦國、趙國、韓國、魏國……這世間一切的國度,都是擁有一個“至高無上”的王,而下面是一大堆貴族封臣。”

    鞠子洲說着,手指蘸墨汁,在桌案上畫出一個三角形。

    而後他在三角形內部畫出一條條與底相平行的平行線,將三角形切割成爲十幾個三角形。

    手指按在最上方最小的一塊三角形:“這是“王”,下面是“侯”,再下面是“卿”“士”……”

    “支撐這整個“體制”如此存在的東西,就是“神聖性”!”

    “我還是不太明白。”嬴政苦着臉搖搖頭。


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