汝陽王還推動全國各地寺廟響應這等盛事，各大寺廟紛紛紀念所謂“緊那羅王顯化”的神蹟，而“緊那羅王御紅巾反賊”的故事也隨之傳遍天下。
這件事看似荒唐，但影響卻很大。大多百姓都相信了這件事，爲之敬畏，因此這件事對於元廷和佛門來說，都是很有益處的事情。
佛門香火爲之更加旺盛，而元廷“得神護佑”，也讓更多活不下去的百姓熄滅了反抗的念頭，不敢隨從義軍，甚至很多“有識之士”都因此事斷定“元廷氣數未盡”。
可以說，元廷在這七年時間裏局勢一直未曾惡化過甚，和這件事有相當大的關係。
但這件事對少林寺來說就非常噁心了，有種黃泥掉褲襠，不是屎也是屎的尷尬。
少林寺因此受到各地義軍的仇視，蘇三七對少林嘲諷並且態度不善，就是因爲這件事。
這個時期，“抗元”已經是漢人共識，不管敢不敢站出來，但“驅除韃虜”已經是政治正確了。因此少林寺發生這件事，不但讓義軍，也讓漢人對它情感複雜，頗有微詞。
但好在少林寺也沒有因此擺爛，讓汝陽王陰謀進一步得逞，而是積極展開危機公關，把少林和義軍的矛盾轉化爲少林和明教之間的矛盾，在江湖上和民間大肆抹黑明教，宣揚明教惡跡，斥責明教是魔教。
這一定程度上扭轉了之前的輿論，尤其是因爲紀曉芙一事，明教和峨眉派大打出手，少林此時發聲推波助瀾，不但團結了峨眉派，也進一步坐實了魔教惡名。
但汝陽王府卻不能容忍少林寺以這種方法“金蟬脫殼”，於是進一步逼迫少林寺站隊，還冊封少林有些高僧爲“提點”、“都提舉”等官職。。
這樣的做法是有一定效果的，雖然逼迫了一些有識之士更加不願和元廷強行捆綁，但也讓一些意志不堅的僧人開始猶豫不決，對元廷的招攬變得半推半就起來。
比如以空智爲首的一派僧人，就主張和元廷暫時媾和，虛以委蛇；而以空性爲首的少壯派則堅決反對向元廷靠攏，主張元廷越是逼迫，越要和韃子劃清界限。
少林方丈空聞態度不明，擺出一副猶豫不決的樣子。
這事在江湖中雖然隱私，但對於張三丰、滅絕師太這種級別的人來說，並不算祕密。
因此，滅絕師太才說少林這些年的日子不好過，內部不穩。
也因此，張三丰才判斷藏經閣發生這種“以次充好”的狀況，是爲了防內，而不是爲了防外。
張三丰猜測，少林寺是爲了防止寺內激進分子利用藏經閣做出極端行爲，因此才暗度陳倉轉移了藏經閣的經書，表面上用這些不值錢的印本掩人耳目。
但其實這並不能解釋藏經閣異狀。
相對來說，蘇乙的猜測判斷，反而更能解釋這個現象。
蘇乙之所以猜到藏經閣異狀，是大膽假設，由果推因。
他先假設少林寺高層已猜到圓真身份，並且知道圓真和汝陽王府勾結，然後以此爲事實依據，推測會發生什麼事情。
蘇乙這種假設並非是胡思亂想，而是有很大可能的。
因爲原劇情中有個很大的BUG，那就是成昆在光明頂上已經被張無忌揭穿本來面目，並且詐死脫身了，後來他死而復生又攛掇少林舉辦屠獅大會，而整個少林高層居然任他擺佈，彷彿傻子一般。
原劇情中給出了牽強解釋，說是方丈空聞和空智都被成昆挾持威脅了，但這根本說不通，既然少林上下都已經知道了成昆是有問題的，怎麼還會這麼不小心，被他劫持了方丈，然後全寺上下都任由擺佈？
後來少林又很輕鬆擺脫成昆控制，也是頗爲莫名其妙。
最大的BUG還有一點，就是這次少林寺被一窩端了，那擺出金剛伏魔圈大陣，連張無忌都無可奈何的少林三渡跑哪兒去了？
他們就算不在少室山上，但就真成了聾子瞎子，連少林被團滅都不知道？
但如果假設少林高層是知道圓真和汝陽王府勾結，甚至是默許這種情況，那就說得通了。
少林一方面想擺脫元廷綁定，另一方面面對汝陽王步步緊逼，又十分爲難，甚至寺內都出現不同聲音，有分裂徵兆，讓方丈空聞十分爲難。
這個時候也許是圓真主動請纓暗中和汝陽王府暗中聯絡，也許是空聞等高層通過“圍攻光明頂”這件事看出了圓真的蹊蹺，洞悉了他暗中立場，或者還有其他可能。
總之，就是圓真的身份在少林高層眼中暴露了。
當然，肯定不是所有人都知道，最多隻是一部分，像是空性這種“抗元派”，絕不可能知道的。
這樣一來，也就能解釋圓真作爲後輩隨少林衆僧齊赴西域，爲什麼能擅自脫離大部隊，頻繁進出光明頂密道這件事了。
因爲這是被默許的，或者是和空智心照不宣的事情。
這也就能解釋原劇情中圓真假死脫身後回到少林依然可以興風作浪，但少林高層卻對圓真的蹊蹺可疑之處視若無睹的原因了。
而空性爲什麼在原劇情和現實中都慘死？
因爲這個人是冥頑不顧的抗元派，所以圓真藉此機會殺了他。
少林與虎謀皮，也不可能一點反噬代價都沒有。