本書最早是想寫都市，盡最大能力貼近生活，但當時因某些不可抗力因素，不得不提前完結都市部分，轉而寫修仙、神話。
雖是玄幻修真，但也儘量做到有理有據，書中的力量體系出自道教學說，人物情感變化源於生活，描寫手法則大多全用白描，儘可能以最平實簡潔的手法，將書中人物的喜怒哀樂，呈現給讀者。
比如主角雨夜營救允周君那一段打鬥，作者儘量想寫出雨夜、閃電、鮮血、苗寨、敵人環視的緊張氛圍，玄幻之中保持儘可能的真實感。
又比如姚阡陌、殷尋煙再見主角那一段。姚阡陌得知主角遇險時，默不作聲丟掉所有東西，拉着妹妹姚穎不顧一切的支援主角；殷尋煙二十五年後再見林燁，哭着說自己竟然認不出他來。
這些都是角色性格里的閃光點，執着到甚至執拗，爲愛奮不顧身，卻又有各自的小毛病、小智慧、小歡喜。
每個人都是不完美的，也正是這些不完美，才更顯得真實。而主角自身也一樣。
當然，受限於作者的筆力、閱歷的緣故，終究無法將故事給寫得盡善盡美，能力有限，妄請讀者原諒。
至於最近寫到的，昊天、帝俊、三清五大先天神祇，這裏解釋一下。
昊天上帝，本是儒家神話體系中的至高神，掌控天庭，麾下有五方帝輔佐，青帝靈威仰、白帝白招拒、玄帝葉光紀（也作汁光紀）、赤帝赤熛怒、黃帝含樞紐，這些都是出自與儒家神話體系。
帝俊則出自與《山海經》，爲《山海經》中的至高神，也是最神祕的天帝，書中帝俊神系一脈的人物，如黃帝姬軒轅、炎帝薑石年、顓頊姬乾荒、帝堯姬放勳、帝舜姚重華，全部來源於《山海經》。
三清則是出自道教的至高神上清、太清、玉清，是爲道教道祖。
另外說明，作者沒有貶低任何一個教派的意思，書中若因情節需要，出現一些人物行不當言行，有辱先賢，這裏賠罪，作者保證書中不會出現任何對道教先聖的不敬描寫。
因爲炎夏神話體系駁雜無序的緣故，作者將這三大神話體系整理出來，作爲書中的三個大荒勢力。昊天神系皆是出自儒家，帝俊神系皆是出自《山海經》，三清神系皆是出自道教，一切均有文獻可查。
再有，除了這五大至高神外，炎夏神話中還有一些至高神，如先秦楚地信仰的至高神東皇太一，如後世廣爲流傳的女媧、伏羲。《山海經》中沒有出現女媧、伏羲的具體神話傳說，關於這兩位至高神的故事，大多見於後來的《淮南子》，所以作者沒有將其納入帝俊神系中。
至於盤古，這位公認的開天闢地創世神，則起於三國時期，宋代後才逐漸流傳開來，所以也不納入本書中。
以上，只是作者本人整理出的一些神話體系，只爲本書服務，純屬個人淺知拙見，與其他網絡的神話體系並不相通。
另，前面一段劇情有讀者留言說看不明白，那是因爲有些情節還未完全揭開，接下來的劇情將會寫到主角小時候被挖去心臟後的事，過程會有些長，但這是必要的，因爲主角小時候的劇情，將會與本書結局有極大關聯，揭開後一切將明瞭，望請讀者耐心觀看。