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第623章 與聖賢對話(第1/2页)
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    在秋戰國時期,墨辰除了藉助幻熙號飛船駕駛室空間裏的監控裝置,對地球上各區域進行監控,見證歷史進程之外,還根據試煉任務的要求,用恰當的方式,接觸了一些地表人類文明中的聖賢。

    墨辰第一個接觸的地表人類聖賢是被後世尊稱爲“道教始祖”,有着“太上老君”名號的李耳,也即是在後世的地表人類文明中,赫赫有名的“老子”。

    老子出生於周朝秋時期陳國的苦縣,是華夏文明歷史上著名的思想家、哲學家、文學家和史學家,後世留存的著作有道德經。

    考慮到億載秋遊戲,對玩家不得干預遊戲主線劇的嚴格限制,墨辰最終是以一名周國的老者份,於周景王十五年,老子被甘平公召回重新任守藏室史一職的時候,拜訪的老子。

    墨辰之所以選擇這個時候拜訪老子,還有另一個原因,那就是此時的老子,已經四十多歲,其特有的思想已經成形。

    在這個時期,拜訪老子,墨辰和老子交談後,能夠收穫的知識也會更加的有深度。

    對於墨辰所幻化而成的六十多歲老者,老子表現出了很大的敬重。隨後,墨辰以老者的形象,和老子進行了長時間的交談。

    在這個過程中,墨辰從老子那裏瞭解到了對方的各種思想和主張,包括無爲而治、不言之教、物極必反等。

    在修行方面,雙方探討了命雙修、虛心實腹、不與人爭等,老子在修行方面的核心思想。

    在遊戲中經歷了幾千萬年的時間,見證了許許多多歷史事件,並在靈場修行一途,擁有自己獨到體會和見解的墨辰,和老子這種級別的修行者,進行哲學思想層面的探討,倒也是應付的遊刃有餘,並沒有令他感到多大難度。

    在拜訪完老子,通過和對方的一番深入交談,確認完成了對應的試煉任務之後,墨辰不久後,又採用類似的方法,拜訪了孔丘。

    孔丘,字仲尼,也即是孔子。

    孔子是秋末期魯國陬邑人,華夏曆史上的思想家、教育家,儒家學派的開創者。

    孔子一生倡導仁義禮智信,有弟子三千,其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年。

    孔子去世後,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成了被儒家奉爲經典的著作論語。

    在孔子存世的這一時期,他被稱爲當時社會上最博學者之一,在世時就被人們尊奉爲“天縱之聖”、“天之木鐸”等稱謂。

    而在孔子去世後,更被後世統治者們尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表等稱謂。

    和老子交談時,主要探討一些修行方面的內容不同。墨辰在和老子交談的過程中,雙方討論更多的是關於個人的修養道德、人與人之間的交際關係、國家層面君與臣之間的相處和各自要求,等世俗方面的事。

    經過一番深入的交談,完成了和孔子相關的試煉任務之後,墨辰又找到了喬達摩悉達多,與之談論佛法。

    喬達摩悉達多也即是後世大名鼎鼎的釋迦摩尼,佛家學派的創立者,擁有世尊、佛陀等尊稱的釋迦族聖人。

    和佛陀的交談,並不像老子和孔子那樣順利。墨辰按照與老子、孔子的交談方法和經驗,與已經出家了的佛陀深入交談了一番之後,發現和佛陀對應的試煉任務依舊處於未完成狀態,這讓墨辰非常意外。

    經過一番思考分析之後,墨辰覺得可能是當前的佛陀,在佛法方面的修行和思想境界,還沒有達到巔峯狀態。

    這麼分析之後,墨辰決定等到佛陀壽命將盡的最後幾年,再來找佛陀探討佛法。

    在秋戰國這一時期,墨辰除了根據試煉任務,和老子孔子佛陀,進行了交談之外,還和這一時期的其他許多著名人物,進行了或多或少的接觸。

    事實上,秋戰國時期,也是墨辰在現實之中,最爲感興趣的一個時期。

    原因無他,在這一時期,古華夏在羣體思想上出現了“諸子百家,百家爭鳴,百花齊放”的盛世。

    在社會勢力上,出現了秋五霸,戰國七雄的壯觀局面。

    這一時期,他前面已經見到了一些秋時代的霸主,例如:

    齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐

    以及諸子百家的許多賢者,例如:

    儒家孔子、墨家墨子、道家老子和莊子、法家韓非、李斯和商鞅、陽家鄒衍、雜家呂不韋、名家惠施和公孫龍、縱橫家鬼谷子、兵家孫武、醫家扁鵲

    除了古華夏的思想家之外,這一時期,墨辰還接觸到了其它民族的一些歷史名人聖賢,例如:

    古希臘的畢達哥拉斯,赫拉克利特,阿那克薩哥拉,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德

    和這一時期的許多世界歷史名人接觸過後,墨辰藉助幻熙的能力,透過全球思想大爆發的表象,知道了這一時期出現百家爭鳴現象的深層次原因。

    幻熙號飛船駕駛室空間裏,墨辰在瞭解到這一現象的背後真相之後,眼底閃過一抹恍然之色,暗道:

    “沒想到這一時期的思想大爆發,是和低靈界有關

    低靈界通過對太陽系幾個先進文明文化的瞭解,以及對神話時代衆神科技的一些邊緣理念的認知,最終轉化爲對這一時期,地表人類世界的思想大啓蒙

    不過,這還不是重點,重點是,這些低靈團在全球地表人類範圍內,進行這種思想大啓蒙的真正目的,居然是爲了建立宗教和門派,樹立雕像和崇拜,最終吸收門徒和信仰,轉化爲諾露供應給這些低靈團維持自靈場結構的穩定所用

    這種通過汲取物質層面人類信仰能量,讓靈場生命永生的方法,很眼熟啊”

    距離墨辰第一次拜訪佛陀幾十年之後,對佛陀的狀態一直有進行監控着的墨辰,察覺到佛陀的生物僅剩下幾年,就會衰亡崩壞之後,對佛陀進行了第二次拜訪。

    第二次拜訪佛陀,墨辰用的是一名中年男子的形象。爲了能夠完成佛陀對應的試煉任務,墨辰還特地在遊戲裏面,通過玩家聯盟報局,購買了一份有關於釋迦摩尼的詳細報資料。

    這份報資料,不僅記載了佛陀的普通生平,還記載了佛陀所修行的所謂正法的詳細介紹。

    按照這份報上所描述的,佛陀修行的正法,實則就是後世地表人類文明主神所主張的純無凝聚之法。

    在把報掌握到這種地步後,墨辰很自然的又向玩家聯盟報局購買了一份關於純無相關的報資料。


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