獨孤信手中的野草，讓他思考了很多很多。生在不同地方的野草，人類給予它們的境遇完全不同。即便如此，野草，絲毫沒有哀怨，也沒有抗爭，竭盡全力吐露芬芳，渲染色彩，歡喜生長，不把生命浪費在哀嘆裏。
看來，野草都懂得珍惜生命的存在，何況人呢野草，總是第一個把春天的色彩引領，第一個把春天的生命點燃，它們生命中取之不絕的綠，是它們賦予生命的色彩，也是它們賦予春天的意義，從某種意義來說，是野草撐起春天。
野草的生命雖然短暫，但它們卻拼命活得精彩，不枉來塵世間一回，它們懂得遵循自然的法則，生長的時候，鄭重其事；枯萎的時候，也不自怨自憐，自生自隕，淡定從容。
野草，在人們的觀念中通常都有卑微之說，其實野草本身並無貴賤，它們的卑微無疑是人類賦予的卑微。
有一個詞叫做：草民，一介草民猶如無名小草，是在底層社會如野草一樣匍匐大地生存的普通老百姓。草民自有草民的快樂和自由，有着自己小安的日子和小幸福；雖然是平凡普通的老百姓，但我們也是大寫的人字，我們就應該像野草一樣，堅強，正直，認真，努力地生活，耐得住寂寞，守得住平凡，不卑不亢，堂堂正正，竭盡全力釋放出生命的精彩。
人生一世，草木一秋，草青草黃，野草的生命可以輪迴，而人的生命只有一次，有來無回。所以獨孤信心中燃燒的那團火根本不可能熄滅，只會越燒越旺。
獨孤信看着手中的那把野草，他作爲一個有志之士，從來沒有想過放棄夢想，雖然他一次又一次地遭遇失敗，但是他從來沒有放棄過，他可以被敵人打敗，但是絕不可能被打倒。
白居易的詩膾炙人口“野火燒不盡，春風吹又生”，“野草”是希望的象徵，是生命的象徵。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉。各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
南朝宋時的時人劉俁有一首詩中寫道：“城上草，植根非不高，所恨風霜早。”沒有地位，沒有庇護的野草，被風霜肆意的欺辱，怎能不恨
但是野草把自己的恨深深的根植在生命裏，任冰雪重壓也不會去吶喊，不會去抗爭，固常被人們認爲野草是軟弱的，可以肆意踐踏。它似乎知道，它作任何的對抗，都是徒勞的，忍辱負重纔是自己唯一的選擇。
唐人張九齡也寫詩讚美這些不起眼的野草：“草木有本心，何求美人折。”野草，不羨慕花的美麗，不嫉妒花的芳香；不仰慕樹的高大。卻按自己的本性生長，隨四季而榮枯，不媚人榮，不求人知的個性特徵，在曠野裏自由的生長着，蔓延着。
獨孤信就是想用自己手中的這把野草昭告天下，自己只要還活着，就一定不會放棄夢想，就不會輕易言敗。
那些視生命如草芥的人，他們可能忘記了，只要根還在，草是可以在烈火中獲得重生的。
獨孤信曾經看過醫書，也看過一些歷史人物的傳記，他印象最深刻的就是野草叫作程咬金的故事。一聽到程咬金這個名字，大多數人都會想到凌煙閣二十四功臣之一的程咬金，那野草爲何也叫程咬金呢原來據說在當年，程咬金帶兵打仗的時候，有一次不小心從馬上跌落，摔傷了筋骨，於是就用這種野草來敷腿，沒想到筋骨竟然好了，於是他便把這種野草以自己的名字命名，作爲軍中的必備草藥。程咬金這種野草本名叫知風草，在鄉間很常見，全草均可入藥，具有舒筋散瘀的功效，主治跌打內傷和筋骨疼痛。
想的越多，獨孤信越苦惱，越孤獨。潛藏在他內心深處的孤獨，一種宿命般難以逃避的孤獨，苦行僧一般冷寂的孤獨，孤軍奮戰者的孤獨等一起襲來，讓獨孤信特別壓抑，特別感傷。
或許獨孤信更適合生活在孤樹枯直、雜草橫生的荒野，又或許他根本不應該來到這個世界。他本應籍籍無名的，卻又非要爭強好勝，非要當上那個丐幫幫主。
當上了丐幫幫主還不安分，非要去組建什麼“武穆軍”，帶領那些血性男兒揭竿而起，在屢遭打擊之後，他竟然成了孤家寡人，竟然開始了逃避。
當他看到龍門石窟裏那些栩栩如生的佛像時，他想皈依佛門，青燈黃卷，了此殘生。可是此行北上，路邊的野草改變了他，確切的說應該是點化了他。
當年釋迦牟尼佛祖在菩提樹下頓悟，而如今獨孤信在路邊的野草前頓悟。水淺浪高，沒開悟的人情緒波動太大。開悟的人一般很寧靜，很安詳。
現在的獨孤信比起以前，形象自然差了很多。以前玉樹臨風、長身玉立、風流倜儻的公子哥，現在早已成爲一個糟老頭子。
但是，俗話說：“真人不露相，露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂、七情六慾，就像大海一樣，表面上洶涌澎湃，變化萬端，但裏面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。現在的獨孤信，一個平凡的外表下藏着一個什麼樣的靈魂，只有他自己一個人清楚。
一個人開悟之後，明白道理，證實了很多事情，他的能量就出來了。明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕。
開悟之後就是覺者，覺者就是覺悟的人、聰明的人和有智慧的人。知道人活着應該爲人家着想，你自己的問題就容易解決，而愚笨的人，就知道想自己的利益，結果害人家，就是害自己。
一個人從小生出來，叫無明，無明就是什麼都不知道，什麼都不明白，一直到老死，最後什麼都沒有和不知道就走了，人生匆匆來匆匆去。
開悟的人心不離身，身心合一，身在哪裏心就在哪裏，他的心定在生命的本真上，“不變隨緣，隨緣不變”。
也只有身心合一的人，才能做到不爲物喜不爲己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。
現在的獨孤信，早已不糾結去模仿誰，他只想做好自己。因爲這個世界上，只有一個獨孤信。
以前他的身上有太多的模仿痕跡，有時候是想模仿楊過，有時候是模仿郭靖，反正沒有模仿他自己。現在的他明白了，再厲害的模仿也不會讓他成爲第二個誰，他只能成爲他自己。
。