獨孤信一個人圍着桌子轉了好幾圈，最終，心懷忐忑地坐了下來，獨孤信心想：我費了那麼大的力氣來到洛陽城，卻見到了意志消沉的兩位兄弟，這也太諷刺了。
曾經他們幾個人相互扶持，相互鼓勵的場面，此後再也不可能出現了，只剩下獨孤信一人了，真可謂是孤軍奮戰。
孤軍奮戰倒是沒什麼，反倒是所有的人都不願意理解他，更不願意去支持他，“俠之大者，爲國爲民”似乎就獨孤信一個人認得真，拿得住。
獨孤信一個人在那想着，在那琢磨着，究竟是迎難而好，還是知難而退好呢
迎難而的人，往往被冠以“知其不可爲而爲之”的美稱，而知難而退的人，則自我標榜“識時務者爲俊傑”。這兩種說法其實非常普遍，而且好多人都是有意爲之，甚至樂此不疲。
當自己的理想沒有達成的時候，好多人都會勸自己迎難而，可是當他屢受打擊，甚至心灰意冷的時候，心中就會反思，就會猶豫不決，“識時務者爲俊傑”的念頭就會不自覺第蹦出來。
獨孤信此時也不太自信了，因爲多年的努力，如今已經華爲泡影，幾個最要好的朋友，一個個地離開了他。雖然他們現在團聚了，看起來近在咫尺，實際他們的心已是遠在天涯。
周易有云：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”。大意是說：共事的人只要同心同德，同心同行，心意相同，行動一致，力量猶如利刃可以截斷金屬；大家在語言談得來，說出話來就會像像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。其實這是告訴世人一個道理，那就是團結就是力量，團結合作才能完成一個人不可能完成的事情。
真正的朋友兄弟，不在於朝朝暮暮，不在乎天天見面，不在乎天天說話，不在乎天天大喫大喝，而是哪種哪怕是多年沒見面沒聯繫，一旦有事，第一個來幫忙的，這就是最好的朋友兄弟，這種朋友兄弟是可遇而不可求的，一生之中得到一個足己。
獨孤信也想有那樣的朋友和兄弟，曾經他自己以爲很多，可是現在的他，年歲漸長，經歷多了，卻覺得朋友越來越少。
在這洛陽城裏，可以說話的人很多，但是真正懂得自己的人，已經沒了。與其在這裏白費時間，還不如早點離開。
既然打定了主意，那就不要再猶豫，獨孤信知道在這裏待着也沒有什麼意思了。他本來還想着和石猛、謝馳多住些日子，大家在一起好好地說說話。可是現在他們已經談不到一起了，與其沒話找話，不如各自安好。
獨孤信收拾起行裝，戴了斗笠，開了門就往外走，此時已是後半夜，所有的人都已經休息了，也沒人注意到獨孤信。
“反正沒人知道，也沒必要一個個告辭了，省得麻煩”獨孤信自言自語道。石猛和謝馳走後，大門就已經關了，獨孤信也不想勞煩那兩個守夜的門子，就縱身一躍，一下子就到了院牆外。
他大踏步地向南城門方向走去，不大會功夫，他就到了城門跟前。守夜的士兵們們已經是昏昏欲睡，獨孤信不想打擾他們，就把自己隨身帶着的繩索和鐵鉤子綁好，往城牆一甩，再使勁一拉，直接卡得死死的。
獨孤信拽着繩索，躡手躡腳地攀緣着了城牆，又如法炮製，順着城牆溜了下來。
離開了洛陽城，獨孤信一身輕鬆。只是來的時候騎着馬，走的時候卻只能徒步而行。
既然徒步而行，那就可以藉此機會，好好地看看這中原大地。那既然要好好走走，好好看看，就要有目標性，獨孤信的首選之地就是龍門石窟。
龍門石窟非常好找，它位於伊河兩岸的龍門山與香山。獨孤信一邊走一邊看，於次日黃昏時到達龍門石窟。只是物換星移，龍門石窟早已沒有以前那般輝煌了。夕陽之下的龍門石窟，看起來頗爲荒涼，獨孤信在夕陽的餘暉下走進了龍門石窟。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造。密佈於伊水東西兩山的峭壁，南北長達兩裏有餘。
西山崖壁有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟五十多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，爲北魏時期的代表洞窟；潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞以兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成於北魏，佛像完成於隋朝和初唐、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、淨土堂、龍花寺、極南洞等爲唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有二十個，如二蓮花洞、看經寺洞、大萬伍佛洞又名擂鼓臺三洞、高平郡王洞等。
奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最爲精湛的一組摩崖型羣雕，因爲它隸屬於當時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。
此窟建開鑿於唐高宗初，鹹享三年唐高宗的皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，元二年功畢，長寬各十餘丈，洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極爲動人。
主佛蓮座北側的題記稱之爲“大盧舍那像龕”，這裏共有九軀大像，中間主佛爲盧舍那大佛，爲釋迦牟尼的報身佛，據佛經說，盧舍那意即光明遍照。
獨孤信在盧舍那大佛前駐足良久，站在近處，舉目凝望大佛，令獨孤信驚歎不已。
大佛身着通肩大衣，自右肩迴繞至左肩，覆蓋着全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。
透過佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面大而彎曲的眉線和微微浮起的脣線，獨孤信感受到了旺盛的生命力和鮮活的藝術氣息。
大佛的身後光豔奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。
當獨孤信和大佛那永恆、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，頓覺心境空靈昇華，恬然平靜，會立時變得大徹大悟，超凡脫俗。