謝馳一看石猛現在已經在順着自己的話頭說話了，知道自己剛纔可能有些過於偏頗，所幸石猛不是一個斤斤計較的人，沒有在一件事情上跟他過分地糾纏。他自己也慢慢地意識到了自己也有不對的地方，可能這麼多年不曾與太多的人打交道，自己的爲人處世還是需要改一改、變一變的。
謝馳不知不覺間和緩了自己的語氣，他是一個好面子的人，肯定不會大張旗鼓地向石猛道歉或者認錯，那就只能在說話間慢慢改變，讓石猛知道自己已經意識到問題，雙方心照不宣罷了。
謝馳心想，既然石猛如此瞭解蘇老泉，自己索性跟他好好地論道論道“唐宋家之一的曾鞏說蘇老泉頗喜言兵。蘇洵的權書10篇、幾策中的審敵篇、衡論中的御將和兵制篇，還有上韓樞密書、制敵和上皇帝書，都論述了軍事問題。在著名的六國論中，他認爲六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。審敵更進一步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。兵制提出了改革兵制、恢復武舉、信用纔將等主張。權書系統地研究戰略戰術問題。在項籍中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。這些都是蘇老泉苦心孤詣，想爲國效力的一些思想成果，他一生爲時事和國事殫精竭慮，年僅五十八歲，便撒手人寰，實在可惜。”
石猛道“他不僅善於講兵法，更善於寫文章和評論文章，見解亦多精闢。他反對浮豔怪澀的時文，提倡學習古文；強調寫文章一定要得乎吾心，寫胸中之言；主張文章應有爲而作，言必中當世之過。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如上歐陽內翰第一書對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。他自己的文章也很值得後人學習，當時的文論家都很推崇他的名作六國論，開篇就讓人不得不豎起大拇指六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰六國互喪，率賂秦耶曰不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”
謝馳道“蘇門父子三詞客，他們的文學成就各有千秋，無論世人多麼喜愛蘇東坡，我一直對蘇老泉情有獨鍾。所謂仁者見仁，智者見智，老泉雖不如東坡才高八斗、名滿天下，可是他的眼界、他的老道、他的爲人卻是時人難以望其項背的。”
石猛道“小弟曾有幸去拜祭過蘇老泉之墓。舊志載蘇洵疾卒於治平三年戊申四月，享年五十有八，天子聞而哀之，特賜光祿寺丞，有司具載其喪歸於蜀。歐陽修蘇洵墓誌銘中有蘇君，諱洵，字明允葬於彭山之安鎮鄉可龍里。早在北宋嘉祐二年，蘇洵爲葬亡妻程氏，便在武陽縣屬眉州東北安鎮鄉可龍里的老翁井側面，距老翁井僅十餘步的地方尋得墓地。宋英宗治平二年蘇軾的前妻王弗病逝於京師，明年蘇洵亦病逝於京城。蘇軾、蘇轍扶柩歸蜀，將蘇洵、王弗葬於此。蘇軾亡妻墓誌銘載王弗葬於先君、先夫人墓之西北八步。前朝時，曾於墳之東南約四里處建有祀祠廣福禪院，有寺僧管理蘇墳祭掃。”
謝馳臉上的表情有了一些難以察覺變化，他兩手環抱於胸前，轉過了半邊身子道“想我謝某一生自負才高，任你李太白也好，蘇東坡也罷，只懂做文不懂做人，蘇老泉少年時期也是典型的紈絝子弟，也曾自負聰明，不肯認真讀書。可最終浪子回頭，不僅自己功成名就，兩個兒子也在其教導之下震動京師、名滿天下。不同於其他文人只會詩詞歌賦、懷古傷今，蘇老泉更專注於時務，他知道大宋王朝積貧積弱，所以纔對軍師頗爲在意，這樣的人還是值得敬重的。別人都是出名要趁早，可蘇老泉偏偏倒着來，大器晚成讓人豔羨不已。可惜他留下的文章，我都耳熟能詳、瞭然於胸，他的墓地我卻無緣拜謁，真是遺憾。”
石猛道“蘇老泉先生告訴我們，只要你肯努力，願意去爲自己的人生理想付諸行動，什麼時候都不晚。說一句得罪丐幫弟子的話，請大家不要介意千古以來，要飯的都沒有要早飯的。他要能早起，他就不至於要飯。只要仔細一琢磨，還真是那個意思。所以加入丐幫的，多是生活困頓、遭逢變故的人，但是他們從來沒有就此沉淪，而是身居陋巷、心懷天下，雖處於社會的最底層，甚至自己的溫飽問題都解決不了，可就是這些人組成的丐幫闖出了天下第一大幫的威名，丐幫的俠義之名，俠義之舉，值得世人尊重。”
謝馳道“往往社會最底層的人，才最能瞭解民間疾苦，才最能設身處地地爲廣大老百姓們着想。所以剛纔石少俠說的那句千古以來，要飯的都沒有要早飯的。他要能早起，他就不至於要飯是非常在理的。有人說一個人三十歲之前不狂，沒有出息；三十歲之後還狂，肯定沒有出息。蘇老泉完美地詮釋了這一點，他二十七歲時迷途知返，發奮讀書，不早不晚，這也是很令人敬佩的。其實老泉先生告訴世人一個道理，那就是不與君子鬥名，不與小人鬥利。不與權貴鬥勢，不與天地鬥巧。內不整，則外佞。沒有瓦崗散將，哪來盛世興唐。天大的事忍忍就過去了。金用火試，人用錢試。無論人生境遇如何，都要自強不息。只有自己強大起來，纔會真正獲得世人的尊重。”
石猛道“是啊，貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。只要你有能力、有本事，人人都願意高看你一眼。若無所事事、自暴自棄，縱然出身高貴，也不會被人瞧得起，無論如何，人得自己瞧得起自己，有自知之明。”