石猛道：“命運有時候還真是不公，有人是懷才不遇，還有人是遇不懷才。”石猛與獨孤信和楊逍二人結識以來，終於找到了自己掉書袋的機會，叔父當年特別仰慕北宋名臣呂蒙正，呂蒙正的所有詩詞文章他都如數家珍，剛好獨孤信和楊逍二人說起命運。他便提高嗓音背誦了一篇北宋名相呂蒙正所寫的命運賦：“蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。此乃命也天不得時，日月無光；地不得時，草木不生。水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。有先貧而後富，有老壯而少衰。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超羣，太公釣於謂水。韓信未遇之時，無一日三餐、路人唾衆人欺，而及至遇行，腰懸調兵印、掌天下生殺大權。此乃時也、運也注福注祿，命裏已安排定，富貴誰嗄不欲人若不依根基八字，豈能爲卿爲相吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。”
石猛背完這篇文章，感覺神清氣爽。自己很久都沒有這樣長篇大論地背過文章了。以往只要是談學問、論古今，石猛總是邊角料，因爲楊逍和獨孤信二人真的是學識淵博，而且二人也善於表現自己。石猛與他們比武功，不一定能夠勝過他們中的任何一個人，比學問，那更是小巫見大巫。若是比江湖閱歷的話，可能自己還能說上兩句，只是幾個人實際上的差距真的是不可估量的。
獨孤信也讚道：“萬萬沒想到石大哥真的是不鳴則已，一鳴驚人啊，平時不見你怎麼掉書袋，這一背起文章來，那可真是汪洋恣肆，一發而不可收拾”
楊逍也笑道：“俗話說得好人面不可貌相，海水不可瓢舀嘛，你只知道石大哥是一介武夫，不通文墨。”
石猛這時候也笑着說：“看你們都說的是什麼話還人面不可貌相，海水不可瓢舀，那句話分明是人面不可貌相，海水不可斗量你亂改什麼俗話”
楊逍也笑道：“程英姑姑曾經對我說過，讀書不能死讀書，讀死書。讀了書就應該活學活用，要不然我也不會亂改。石大哥還真是深藏不露，偶然一開口，就能震驚所有人。”
獨孤信沒有像石猛這樣特別崇拜過一個人，石猛崇拜的呂蒙正可不是一般人。他作爲三人之中的年紀最長者，他自然有自己的話說，石猛讓獨孤信和楊逍二人稍安勿躁，聽他慢慢道來。
獨孤信和楊逍二人均表示要洗耳恭聽，石猛便興奮地說道：“宋太宗太平興國二年，宋太宗繼位以來第一次舉辦科舉考試，呂蒙正以進士第一的成績，成爲萬衆矚目的狀元郎。當年和他一起在洛陽龍門讀書的溫仲舒以第三名奪得狀元郎，二人同列三甲。龍門僧院的和尚們馬上把他們兩個人曾經讀書的房間留了下來，以留作紀念。受這兩位大人物的影響，後來不少舉子都跑到廟裏讀書。這次科舉考試，標誌着宋太宗趙光義興文抑武治國方針的開始，這次科舉考試錄取了五百多位進士，宋太宗趙匡義親自接見，並給這些進士們每人賜錢二十萬。這鯉魚跳龍門般的巨大變化，刺激鼓勵着大宋王朝全民讀書。有些人中舉以後突然發瘋，這說起來奇怪，其實一點也不奇怪，而且屢見不鮮。宋太宗趙光義對這批進士提拔重用，他們都升遷得很快，許多人平步青雲，直達廟堂。作爲那次科舉考試第一名的呂蒙正，毫無疑問成爲重點培養對象。他本人也很爭氣，不僅一身正氣，還虛懷若谷，很有做大事的涵養和氣度。在各地各崗位上歷練十餘年後，呂蒙正進入統治階級的高層，擔任副宰相。”
獨孤信道：“宋太宗登基初期，便宣示羣臣：先皇帝創業垂二十年，事爲之防，曲爲之制，紀律已定，物有其常。謹當遵承，不敢逾越。在昭示繼承成憲的旗幟下，沿襲崇文抑武的治國思想與方略是很自然的事。所不自然的是，民間傳說宋太宗趙光義稱帝是通過篡位所實現，因此對臣下加意防範，但是對於高級將領們，他們又是猜忌的主要對象。這便是其所強調的事爲之防，曲爲之制的原則。太平興國四年，北伐幽州期間發生的部分將領擁戴宋太祖趙德昭之子稱帝的事件，對宋太宗趙光義刺激和教訓尤其大。從此，宋太宗爲首的統治集團，接下來進一步強化了抑制武將權力的決心和措施力度。宋太宗在晚年所說的外憂不過邊事，皆可預防。惟奸邪無狀，若爲內患，深可懼也。帝王用心，常須謹此。這些話顯然是主要針對那些驕橫跋扈的武將所言，而並非那些日益獲得倚重的文臣。其實分析同年宋太宗與臣下的另一段對話，就不難進一步說明問題：上嘗與近臣論將帥，因言：前代武臣，難爲防制，苟欲移徙，必先發兵備禦，然後降詔。若恩澤姑息，稍似未遍，則四方藩鎮，如羣犬交吠今且無此事也。呂蒙正曰：上之制下，如臂使指，乃爲合宜。倘尾大不掉，何由致此上曰：今之牧伯，至於士卒，盡識朕意，苟稍聞愆負，固無矜恕之理，所以人人各務檢身也。可見，宋太宗趙光義他們君臣視武將勢力爲禍亂的主要潛在對象。時人針對宋太宗一朝敏銳地指出：宋所忌者，宣力之武臣耳，非偷生邀寵之文士也。因此，對武將加以壓制，乃至於打擊，以制約其政治影響，同時進一步重用文臣力量，在政壇和全社會營造崇文氣象，以貫徹儒家道統，成爲當政者的共識。正因爲如此，宋太宗趙光義登基後，繼續採取措施，以保證崇文抑武思想與方略的順利推行，並基本確立其在治國各個層面中的根本地位。”