身世問題困擾獨孤信不是一天兩天了，就算楊逍不問起來，獨孤信自己也常常會陷入迷茫，常常在夜深人靜的時候，看着天空發問，自己到底是誰，從何而來
他明明知道自己是名門之後，父親是人人敬仰的“神鵰大俠”，母親是一代女俠小龍女，結果自己偏偏姓獨孤。
獨孤這個姓氏爲什麼會加在自己身上，這肯定不是空穴來風，其中定有原由，可天下之大，究竟誰知道真相呢
楊逍道：“大哥哥，我也一直在想着你的身世問題。雖然程英姑姑從來沒有說過這樣的話。可是每當她提起獨孤信、楊清風這兩個名字的時候，我都想問她，可是當時我愛你不認識你，更不認識清風哥哥，也就沒有深究。”
獨孤信摸着楊逍的頭，苦笑着對他說道：“戲中有文，文中有戲，識文者看文，不識文者看戲。音中有調，調中有音，懂調的聽調，不懂調的聽音。”
獨孤信這麼說，倒弄得楊逍像丈二和尚摸不着頭腦，琢磨了好半天，也不知道他這話是什麼意思。知道再問他也不會有什麼結果，也就打消了問的念頭。
楊逍不希望獨孤信一直糾結着自己的身世問題，這樣的問題短時間內根本無法得到答案，卻會讓人異常煩惱。他靈機一動，想到成都歷史上的一個名人揚雄。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有”楊逍看似無意，實則故意地大聲朗誦起來，這是大詩人劉禹錫的傑作，叫做陋室銘，膾炙人口，婦孺皆知。
唐人稱劉禹錫爲劉夢得，別號叫做“詩豪”。劉禹錫在唐朝文壇地位極高，他詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”。
大詩人劉禹錫在文中，把自己所居的陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在和自勉；援引孔子的“何陋之有”，則說明自身的志趣與聖人之道相符合。因爲論語子罕有“君子居之，何陋之有”
前有揚雄自己文義至深，後有劉禹錫大力宣傳，陋室銘廣爲流傳。既然楊逍勾起了獨孤信憑弔古人的興致，這“西蜀子云亭”是不去也得去看看了。
獨孤信快速地整理好行裝，吩咐了店小二一些事情，就叫上楊逍，二人在街上打聽了很久，也沒人知道這大名鼎鼎的“西蜀子云亭”在什麼地方。
獨孤信悵然若失，眼神裏充滿了失望，在那喃喃自語道：“莫非此亭早已不復存在荀孟不復作，六經秦火餘。篤生揚子云，卜居近成都。文學窮墳典，頭白仍著書。循善誘美人，門停問字車。反騷吊屈原，作賦比相如。訓纂辨蝌蚪，方言釋蟲魚。雖非明聖道，亦復推通儒。紫陽作綱目，筆伐更口誅。惟劇秦美新，遂加莽大夫。吾讀華陽志，雄卒居攝初，身未事王莽，茲文得無誣雄本志澹泊，何至工獻諛班固傳信史，微詞雄則無。大醇而小疵，韓子語豈誣宋儒作苛論，此意無乃拘。吾讀揚子書，思訪揚子居。斯人近則亡，弔古空躊躇。”
楊逍也非常失望，好不容易找了個由頭，可以跟這獨孤信出來散散心，到處走走，可惜這大名鼎鼎的“西蜀子云亭”卻早已湮沒在歷史的塵埃裏。
獨孤信道：“不管他子云亭還在不在，子云墓應該能找得到，我們可以去他的墓前去拜謁，去憑弔。”楊逍趕緊表示贊同，跟着獨孤信繼續打聽。
功夫不負有心人，他們還真找到了一個熟悉揚雄墓地所在的人。據那人所說，此去路途甚遠，必須備一輛馬車，他才願意當這個嚮導。獨孤信和楊逍儘可能地滿足他的要求，幾個人準備好一應物件以後，就上路了。
坐在馬車上，兩個人對坐着十分無聊，也不知道說點什麼。沉默了一會，獨孤信就想着給楊逍教點什麼。這楊逍可不是一般人，說大家都知道的東西，那味同嚼蠟。只能給他講點高深的東西。
獨孤信想起來漢書中記載的有關揚雄的內容，便給楊逍慢慢講起來：“揚雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食採於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚在河、汾之間，周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。會晉六卿爭權、韓、魏、趙興而範中行、知伯弊。當是時，逼揚侯，揚侯逃於楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚氏溯江上，處巴江州。而揚季官至廬江太守。漢元鼎間避仇復溯江上，處岷山之陽曰郫，有田一廛，有宅一區，世世以農桑爲業。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚於蜀。雄少而好學，不爲章句，訓詁通而已，博覽無所不見。爲人簡易佚蕩，口喫不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡爲，少耆欲，不汲汲於富貴，不慼慼於貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有下度：非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以爲式。又怪屈原文過相如，至不容，作離騷，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以爲君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉乃作書，往往摭離騷文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰反離騷；又旁離騷作重一篇，名曰廣騷；又旁惜誦以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁。雄以病免，復召爲大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時有好事者載酒餚從遊學，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其太玄、法言焉。”
對於漢書，楊逍也有所涉獵，他補充了一些有關劉歆與揚雄的故事。劉歆曾親自去過子云亭，看到揚雄的生活十分清苦，便對揚雄說道：“你這樣是空自苦今學者有祿利，然向不能明易，又如玄何吾恐後人用覆醬瓿也。”揚雄笑而不答。
劉向、劉歆、揚雄同是西漢末年篤學之士，而政治和學術傾向各異。在劉歆授意下，揚雄開始教授劉歆之子劉棻辨識古文奇字。
劉棻後來擅自造作符命，他與劉泳、丁隆、甄尋皆被王莽殺害，揚雄被當作與劉棻等有牽連的同黨。在治獄使者來收捕他時，他驚慌失措，從天祿閣上跳樓而下，幾乎喪命。
粉碎了篡黨奪權的小集團後，王莽聽到揚雄跳樓，他是目光如炬的：“揚雄一向不參與其事，爲什麼在此案中”
王莽派人暗中查問其原因，查明揚雄的確不知情，下詔不予追究。然而京師爲此評道：“因寂寞，自投合；因清靜，作符命。”
“投閣事件”後，揚雄因病被免職，不久又恢復了大夫的職務。揚雄一生貧困，晚年“人希至其門，時有好事者載酒從遊學，而鉅鹿侯芭常從雄居。”
經歷一驚一乍，揚雄萎頓於宮闕，在清貧寂寞中結束了半路入仕的一生，時年七十一歲。