楊逍突發奇想，問了獨孤信一個問題：“既然你們今天也說要恢復中原，明天也說要問鼎中原，那麼中原到底是什麼地方它代表着什麼呢”
獨孤信一聽楊逍問這問題，就知道不好應對，得慢慢地說道說道了。“中原”則是指華北平原，更準確地說是指洛陽以東、黃河以南的黃河中下游地區。這裏是華夏民族的搖籃，也是華夏民族最初興起的地方。
早自夏商周以來，黃河中下游地區就是人口密集、土地肥沃、經濟發達的地區，因此被視爲天下的中心，所以又被稱爲中土、中州或者中國。
中原地區是中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的地區，夏朝、商朝、西周、東周、玄漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、等先後有二十多個朝代，三百多位帝王建都或遷都於此。
中原一直是中國政治、經濟、文化和交通中心，自古就有“得中原者得天下”之說，逐鹿中原，方可鼎立天下。
有歷史記載或考古證據表明較長時間的主要政權的八大古都中，中原地區佔據四個，分別是十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，此外還有商丘、南陽、濮陽、許昌、登封、夏邑、偃師、虞城、淮陽、新鄭等古都。
中原一詞最早見於詩經。如小雅南有嘉魚之什吉日：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。
尚書禹貢記載大禹治水成功後，將天下分爲“九州”，豫州位居天下九州之中，故稱“中州”，又名“中原”。春秋時期的國語越語上：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。”
中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的華北平原，被譽爲中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。
淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古爲咽喉要地，被視爲“中國之處而天下之樞”。
東晉時期，中原地區作爲一個地理概念開始爲人們廣泛接受。是後，偏居江南地區的宋、齊、梁、陳等王朝都沿用了東晉以來關於中原的地理概念，表明從東晉南北朝以來，中原地區已經作爲一個相對完整的地理概念出現在人們的視野中，後來的每一個朝代都沿用了中原地區的地理範疇。
中原是一片仰慕英雄、產生英雄的土地，也是熱愛英雄、造就英雄的熱土。女媧補天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌頌英雄的神話傳說，都產生流傳在中原。
歷史上刺秦王的荊軻是鶴壁人，第一次農民起義的領袖陳勝，是登封人。代父從軍的巾幗英雄花木蘭，是虞城人。唐代名將張巡是鄧州人，“守一城，捍天下”，被後人奉爲神靈。南宋愛國將領岳飛是湯陰人。
“天下功夫出少林”，“少林”成爲武林中人夢寐以求的武學聖地，是武林各大門派中的泰山北斗，幾百年來，少林派在江湖中一直屹立不倒，不僅靠其超凡的武術造詣，更是因爲其紮根於中原大地，有些深厚的底蘊。
中原也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，很多民族、種族、政權爲了爭奪中原地區的控制權，逐鹿中原。
在歷史上的不同時期，大批的中原人爲了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這也極大地促進了很多地方的開發和中華文明的傳播。由此向外擴展才是廣義上的中原，是與華夏文明源地直接毗連的地帶。
永嘉之亂後，“衣冠南渡，江左僑立州縣，不存桑梓。”安史之亂第二次造成了中原人民大量南移。“天下衣冠士庶，避地東吳，永嘉南遷，未盛於此”。
靖康之亂以後北方人民南遷以本階段人數最多，短短十餘年，“江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿”。紹興十一年，宋金和約達成，和約規定南宋不得接收金朝“逃亡之人”，南遷的浪潮始告消退。
金國滅北宋以後，金國統治者“慮中州懷二三之意，始置屯田軍，非止女真，契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土，與百姓雜處，計其戶口給以官田，使自播種，以充口食。”
女真人的內遷，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，女真人與漢人錯雜而居，互爲婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。
蒙元統治者將女真人、漢人和契丹人同列爲“漢人”，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族畛域，促使女真人更加漢化。
楊逍建議獨孤信道：“那麼你所提的驅除胡虜恢復中華的旗號就沒有意義了。現在的中原大地上，漢人和胡人已經沒有多大區別了。你如果貿然打出驅除胡虜恢復中華的旗號，響應者寥寥無幾不說，可能遇到的反對者會比支持者還要多。”
獨孤信道：“我也正擔心這個呢，不起兵漢人江山無法恢復，起兵的話就不能一概而論了，只能明確地提出來驅除蒙古這個口號了。本來以爲驅除胡虜可以矇混過關，麻痹蒙古人。現在只能積蓄力量，伺機而動了。蒙古大軍戰鬥力過於驚人，我們還是要小心爲上，千萬不可貿然行動。”
楊逍知道獨孤信這個想法不是一天兩天才有的，更不可能在一天兩天內能夠實現，既然此事需要從長計議，那就一定要靜下心來。對於與蒙古人鬥爭的形式、旗號、戰場都要有細細的思考。他便建議獨孤信道：“蒙古人打下中原用了幾十年，我們圖謀恢復，可能需要的時間更長。”
獨孤信悵然若失，眼神中充滿了憂慮，他直直地看着天真的獨孤信道：“是啊當年郭大俠全家人駐守襄陽幾十年，落得個家破人亡的下場，可是他明知不可爲而爲之，義無反顧地與襄陽城共存亡。我們以後如果要舉大事，必然要拋家舍業，甚至於連性命都要搭上。我雖然不擔心我自己，可是我擔心你和清風弟弟啊”
楊逍聽獨孤信這麼說，心裏立馬不痛快了，反問道：“你的命是命，我的就不是隻準你爲國爲民拋家舍業，就讓我回家伺候父母，當乖兒子沒有這麼辦事的吧”
獨孤信被楊逍這突如其來的發火和質問給逗樂了，一個小孩子卻用長輩般的語氣教訓他，這是破天荒的頭一遭。