獨孤信道：“杜甫在世的時候，名氣和影響不算很大，可是在他去世之後，其影響卻與日俱增。杜甫是時代的記錄者，他幾乎每一首詩都有具體的事件，彷彿讓後來的人們穿越了時空去見證一段又一段的歷史。”
楊逍道：“是啊，杜甫的石壕吏、新安吏和潼關吏每一篇都能發人深省，而且其他的詩也多是此種類型。”
獨孤信接着問道：“那麼，寫戰爭對人民傷害的詩你熟悉不能不能背出來一兩首”
楊逍道：“這背詩我可太擅長了，我認爲兵車行就非常經典，我試着背給你聽，車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。”
獨孤信道：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗於瀘南。時仲通將兵八萬，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癘，未戰，士卒死者什，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。此事見於資治通鑑卷二百一十六，我隨柳先生讀書時大概翻看過。”
楊逍聞言驚歎道：“大概翻看過，就說的這麼詳細，如果你當年認真看過，那還得了”
獨孤信聳了聳肩，對楊逍的說法不置可否，他接着說道：“關於此詩，還有一種說法，說此詩爲明皇用兵吐番而作，設爲問答，聲音節奏，純從古樂府得來。以人哭始，鬼哭終，照應在有意無意。”
楊逍道：“不管是人哭還是鬼哭，兵連禍結，總歸不好。宋末的襄陽之戰，一個城守了十年，城裏已經是彈盡糧絕，以至於到了人相食的情況下，依然堅守。在襄陽之戰時，宋軍巧妙的應用了地形優勢，成功的阻止了蒙古軍的投石兵器的猛烈攻擊。然而蒙古人找到了阿拉伯的兵器專家，改進了投石兵器的攻擊距離和準確率，順利的攻下了樊城，襄陽苦於後無援兵，內無糧草，呂文煥纔不得已宣佈投降。此戰是兵器改革的奇蹟，也是漢人對抗侵略的奇蹟。”
獨孤信道：“關於襄陽之戰，我也是有發言權的，因爲當時的我，就在襄陽城裏。”楊逍看了一眼獨孤信，接着說道：“這個我知道，程英姑姑對我說過，你和清風哥哥當時都在的。”
獨孤信道：“往事不堪回首，襄陽城破之後，中原大地就徹底陷落了，我也過了好多年顛沛流離、寄人籬下的生活。以後的日子裏，我努力地想讓自己成長起來，想帶領有識之士，驅除胡虜，恢復中華，唯願足矣”
楊逍道：“大戰之後的人丁都會銳減，十室九空，被波及人員遭受屠戮，大量家庭支離破碎、妻離子散、流離失所、哀鴻遍野，戰後瘟疫和匪患橫行，還有戰爭中人爲製造的火災和水患，種種災難慘不忍睹戰爭中大量的伐木，大範圍使用火攻，會造成極大的破壞。”
獨孤信若有所思，語氣非常低沉地說道：“君子報仇十年不晚，國家報仇百年不遲，因戰爭結下的恩怨可以延續幾百年甚至上千年，一個漢匈戰爭就延續了數百年，讓中原幾代王朝都不得消停。戰爭永遠都是殘酷的，再完美的戰爭也會有它的缺陷，總會有人因戰爭而離開這個完美的世界。戰爭最爲普遍的危害就是對人民的影響，戰爭使許多人失去親人，許多家庭失去了經濟支柱，甚至許多孩子淪爲孤兒，很多人不得不背井離鄉。”
楊逍也有所思，他想了想也說了說自己的想法：“蒙古人鐵蹄所到之處，不是征服就是屠殺。成吉思汗東征西討的那幾十年間，有多少壯麗的山河遭到踐踏，有多少幸福的家庭妻離子散，有多少鮮活的生命遭到慘殺。”
獨孤信道：“我們要努力去創造一個新的世界，新的家園，爲了讓孩子不再失去父親，爲了讓妻子不再失去丈夫，爲了讓每個人都有一個溫暖家庭。這條路還很長，需要數以千萬計的仁人志士前赴後繼地去爭取，去奮鬥。”
楊逍對於獨孤信所說的不太贊同，他反問道：“你立志要驅除胡虜，恢復中華，不起兵怎麼行不打敗蒙古人，他們怎麼可能自己退出中原，把這大好河山讓出來給咱漢人呢”
獨孤信答道：“尉繚子武議第八有云：凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。意思是說：正義的軍隊不進攻無過錯的城邑，不殺戮無罪的人民。殺害別人的父兄，掠奪別人的財務，奴役別人的子女，這些都是強盜行爲。所以，戰爭是用以鎮壓暴亂，禁止不義行爲的。”
楊逍也附和道：“古代聖王興兵打仗，不是出於好戰，而是要用它討伐暴亂拯世救民。用正義戰爭消滅非正義戰爭，就像掘開江河的水去湮滅微弱的火把，就像在深淵的岸邊推落一個搖搖欲墜的人，其勝利是必然的。”
獨孤信也沒有想到楊逍會對戰爭有獨到的認識，他還是非常喜歡楊逍的分析的，對他的觀點十分肯定：“太白陰經善師篇第十一中提到：兵非道德仁義者，雖伯有天下，君子不取。戰爭不是正義性的，即便以此能夠稱霸天下，也是爲仁君聖主所不取的。要能做到用軍隊消滅敵方軍隊，然後纔可使用軍隊；用戰爭制止戰爭，然後纔可與敵交戰。”
楊逍道：“既然以後會不可避免地與蒙古人作戰，那就提早作好打算，爲以後積蓄力量。”
獨孤信道：“我早就有這樣的想法，丐幫弟子衆多，如果團結一心，我完全可以登高一呼。其他各武林門派，雖然高手雲集，但是人心不古，還是需要慢慢結交，爲以後打好基礎。”
楊逍以手撫膺道：“小弟唯大哥哥馬首是瞻，願爲大哥哥馬前卒”<><a>微信關注“ ”看小說，聊人生，尋知己~