重文輕武的大宋王朝，讀書人仍然以范文正公和橫渠先生自況，每天都高聲朗誦着“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，夢想中橫掃天下，現實中卻被胡虜的鐵騎橫掃，不出意外地亡了國。
陸秀夫揹着小皇帝跳了海，文丞相對着正南邊磕頭，郭大俠爲了襄陽城拼了命，結果死的死，傷的傷。最終趙家天下落到了“只識彎弓射大雕”的蒙古人書人只會吹牛，靠不住，那麼前輩的武林高手們爲什麼不把他們的絕世武功公開呢讓我們大宋王朝的將士兒郎們都能練習，就能保住大宋江山了。”
老人搖頭道：“不肯能的，他們怕啊”信兒問道：“他們怕什麼”“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡良弓藏”三人沉默良久。
是啊，這世上只有兩種人：強者和弱者。弱者不認命，拼命往上爬；強者都設防，防地位下降。天下間誰又甘願把自己的東西無私地奉獻出來呢
讀書人認同這個世界有強弱之分，可是他們硬生生把這世間的人，分成四種，一種是強者，一種是弱者，一種是假裝強者的弱者，一種是假裝弱者的強者。
所有的弱者都不認命，都會往上爬，運用各種手段，正直正當的往上爬。想往上爬，最厲害的不是你的能力有多強，而是如何通過犧牲小利益獲取大價值。懂得舍小而取大，這是做人的大道，遠勝過做事的技巧。
在江湖上，沒有永遠的強者，也沒有永遠的弱者，每個人都有機會，命運是公平的，只是每個人所處的階段不一樣而已。
江湖人評判高下，以武功定高下。如“華山論劍”，贏了就是贏了，輸了就是輸了，沒什麼爭議，也沒有人不服。
可是讀書人說好聽點是滿肚子墨水或者滿腹經論，說難聽點是滿肚子的花花腸子。他們如果在朝堂上順了心得了意，就會說皇帝老兒聖明。
可是如果他們不順心不得意，那滿腹經論就會變成滿肚子怨氣，奸臣當道、矇蔽聖聰之類的話就會不絕於耳。他們絕對不會做自我檢討，只會找別人的毛病。
除了自己，全世界的人都不清醒。會寫幾首歪詩，諷刺當政者有眼無珠；喝兩口黃湯子，罵一罵貪官污吏，一覺醒來，落魄依舊，逢人就說自己是文曲星下凡，只是生不逢時。
文人又叫讀書人，而讀書人可以分成兩大類：中心人和邊緣人。中心人是世俗的，也是大多數的，他們在這個物質社會里如魚得水。
邊緣人則是精神上的先行者，是稀少的。
他們在生活裏大多是另類的，甚至是與世俗社會幾乎格格不入的。時光的隧道里，大多數的人和事情都將轉眼間消失得乾乾淨淨，只有那極少數的邊緣人，他們的名字和思想都凝聚成了一個個閃光的里程碑，成爲人類歷史的重要節點和支架。
讀書人是世間幸福人，因爲他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更爲浩瀚也更爲豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而後一個世界卻爲讀書人所獨有。
江湖草莽中的人，從來沒有讀書人那般幸運，他們也沒有讀書人那般際遇。讀書人以天下爲己任，無論得志還是不得志，都將自己看作是世界的大救星。
可江湖人就沒有那麼理想化了，那麼江湖人是一種什麼樣的人呢在某一方面來說，他們也許根本不能算是一種人，因爲他們的思想和行爲都是和別人不同的。他們的身世如飄雲，就像是風中的落葉，水中的浮萍，什麼都抓不住，什麼都沒有，連根都沒有。他們有的只是一腔血，很熱的血。他們輕生死，重義氣，爲了一句話，什麼事他們都做得出。
對於江湖人來說，“主動承擔”、“英勇”和“犧牲”，這與江湖人的俠之精神、尚武意識以及講義氣的品質是相契合的。江湖人重視聲譽，也希望揚名立萬，做一些驚天動地的英雄事。
商人是通過買賣商品這樣的有形資本來獲利，江湖人則是通過聚集人才擴大勢力，憑着聚義人的武力和才智這種無形資產來獲取無形的和有形的巨大利益。
利己主義是江湖人逐漸結成江湖幫派的動力，也是江湖中個人恩怨以及幫派紛爭的根源。所以行走江湖，千萬不要與人交惡，一定要秉承着“四海之內皆兄弟”的宗旨和原則。
行走江湖，必然會有打抱不平的時候，快意恩仇雖是江湖人士必備的，但是闖蕩江湖，必然要遵守江湖規則：那就是有恩要報，有仇更要報的。
“以德報德”俗稱“報恩”，是聯繫和鞏固雙方情感的方式，使彼此在互惠互利中聯結成更加和諧穩固的兄弟關係，這對於江湖人來講，既是“講義氣”的體現，也是守規矩的必須。
“以怨抱怨”俗稱“報仇”，往往引發江湖人之間的相互廝殺和爭鬥。江湖中常有一句“冤冤相報何時了”，說的即是江湖人之間仇恨難消，禍及子孫後代的道理。
冬夜很漫長，老人可以給風兒和信兒講很多的故事，可是真正的江湖，兩個少年怎能聽老人講幾個故事就能領略的。
他們越聽故事，就越嚮往江湖生活，就越想練好武功。老話說得好：“師傅領進門，修行在個人”，兩個少年初闖江湖，本想追尋父親的足跡，重走英雄之路，可是獨孤求敗的劍冢早已物是人非，而且江湖早已不是那個江湖。
蒙古人打下大俠郭靖鎮守的襄陽城以後，短短几年間，就橫掃中原。此時的江湖，三次華山論劍的參與者們都已離世，江湖上只留下他們的傳說。
中原武林萬馬齊喑，曾經號稱天下第一大幫的丐幫，不僅元氣大傷，連一個像樣的總舵都沒有了，洛陽早已淪陷，信陽不必多說，連君山都被蒙古人給搗毀了。丐幫弟子更是七零八落，十不存一。
全真教更是一代不如一代，發掘不了人才，也不會吸引人才，更是虛有其表，如今爲了生存，竟然與蒙古人合作，在武學上毫無進展，只能以修道來自欺欺人，勉強撐個門面。
一燈大師死後沒幾年，蒙古人就趁機滅了大理，他的四個徒弟一個比一個沒用，歸隱的歸隱，經商的經商，沒有一個人在江湖上闖出來名堂。
倒是郭靖的小女兒郭襄不肯輕言放棄，江湖上總是流傳着其扶危救困、除暴安良的事蹟，可是她的行蹤不定，手中那柄倚天劍更是削鐵如泥，武林難逢敵手。
兩位少年想像父親一樣爲國出力，實現“驅逐胡虜，恢復中華”，需要從長計議。
自從郭襄帶他們兩兄弟來到武家，他們就沒怎麼說過話。由於郭襄看不慣大武小武的爲人，不聲不響地離開。自此之後的幾年間，沒人知道她的去向，更沒有人能夠知道她的想法。
近兩年裏，一個號稱“小東邪”的女俠橫空出世，在這萬馬齊喑的江湖裏，打出了行俠仗義、扶危助困的旗號，堅決與蒙古人作鬥爭，有乃父之風。