<div id=”pagecontent”> 只不過放權到哪一步，這一點卻很關鍵，中國自古以來就是外儒內法，而無論是儒家還是法家，追求的都是中央集權制，唯有道家是在追求小國寡民，但道家在中國有時更多還是一種思想和哲學，在政治上，自漢朝獨尊儒術之後，便沒有了政治地位，原本在魏晉南北朝又曾經興起過一段時間，但也非常的短暫，隨着宋王朝的建立，儒學正式開始進入全面繁榮的階段，自此之後道學家便沒有了在政壇立足的能力。
明清兩代更是隻考四書五經，甚至連史書、道德經、韓非子之類的書都稱爲是無用之書了，甚至因爲朱元璋自身文化水平有限，不像宋朝的皇帝那樣，幾乎個頂個的是藝術家，這藝術家當皇帝雖然不太好，但總歸對於藝術和文化還是持開放意見的，所以儒家在宋代的時候，主要呈現的狀態是百花齊放的，無論是心學還是理學，又或者是事功學，都有人繼承和發揚。
但到了明朝，因爲朱元璋自身沒什麼文化水平，而古代科舉取士，最後一關都是由皇帝來出題的，爲了不讓自己出洋相，同時也是爲了鉗制官員的思想，所以朱元璋特別規定，四書五經必須得是朱熹做的注纔行，其餘的書則都不用看，所有考試內容必須以理學章義爲主，不能偏離理學的範疇。
這一下立刻就讓儒學窄了很多，最後發展到後來， 該站採集不完全,請格！！格！！黨！,如您已在格！！格！！黨！,請關閉瀏覽器廣告攔截插件,即可顯示全部章節內容!
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