餘律纔想着，就已到了正院，還沒有進去，就看見一道身影出來，竟是太孫親迎！
餘律方惜都被眼前好友變化所驚住，分別不算太久，可昔日好友看來，比過去越發令人不敢直視！
怔了一下後，二人就忙向其行禮，口稱拜見太孫。
蘇子籍笑容爽朗，只讓行禮一拜，在行第二拜時就上前一步，用手重重的扶住。
“請起吧。”
攔下二人，蘇子籍溫語：“你我乃草芥時的朋友，寒門同窗，情分大是不同，只是不行禮，對你們不好，畢竟你我是君臣。”
“現在行了一禮，君臣之禮已畢，現在就是貧賤之交了，餘賢弟，方賢弟，請。”說着，蘇子籍就示意二人一起入內。
這樣爽朗又有分寸的模樣，讓餘律方惜都心下一暖。
到了現在的身份，太孫竟然還用舊時稱呼來喚，怎能不讓人動容呢？
進去，蘇子籍讓人上茶，又讓人退下，不算大的書房內，只有三人，在這個地方見更顯親近。
二人原本因身份變化而升起的侷促都少了不少，蘇子籍又問起了家鄉的事，說了幾句，掃視一眼，就知道二人多少放鬆了些，就笑着：“你們是來京趕考麼，想必一二年不見，必是學業大進，可曾帶了文章？”
“我可要好好看一看你們的文章！你們也不必藏着，帶了文章，我自然會點評點評！”
“要是不好，我可要批評。”
蘇子籍這自然態度，讓餘律方惜都一陣恍惚，彷彿回到當年時光。
只是，怎麼可能真回到原來？
餘律因嘆着：“先前殿下寄了書來，並不是我們虛逢迎你，殿下在科舉上，的確有真知灼見，我們都受益不小，文章有，還請殿下斧正。”
說着將文章取出來，遞給蘇子籍。
蘇子籍將文章拿出來，一擺手：“你們先喝茶，喝完了我再說。”
說着，展開了文章，認真看着，不過看的極快，數千字，幾乎幾分鐘就看完了，兩人不由微微失望。
不過也理解，外面這樣多大官等候接見，給幾分鐘略一看也已經給了很大的禮數了。
不想蘇子籍又看一遍，這次略長，五分鐘一遍，然後放下紙，轉過臉來笑着：“餘賢弟，方賢弟，你們說不虛逢迎我，是不是覺得我虛逢迎你們？”
見兩人嚇一跳，連忙說不，蘇子籍就說：“還記得當年臨化縣的曾凌初曾秀才麼？”
“曾凌初曾秀才？是不是他父親當過同知，後來寫稿爲生的那個？”方惜更熟悉些，立刻想起來了。
“對，曾經給我結保的那個，我花了二兩銀子。”蘇子籍憶起了開門的曾夫人手指乾裂，有着凍瘡，以及咳嗽的葉維翰。
現實生活，沒有穿越小說裏的才子佳人的美好，主母也要做活。
淡淡一笑，說：“曾凌初19歲以府試第一獲得秀才，受學政賞識，但30歲都沒有中，家道遂衰落。”
兩人不知何意，只是傾聽，就聽着蘇子籍捂着茶杯微微笑：“後來，曾凌初靠寫書爲生，但由於一輩子文場失意，其文自然悽楚寥落，充滿鬱郁之氣。”
餘律嚇了一跳，忙說着：“曾秀才雖自怨自艾，不過還沒有怨望之心的。”
“我沒有罪之的意思，只是分析與你們聽，現在大鄭立國不過三四十年，正是如日東昇，他鬱郁向隅而泣，誰家考官能取？”
餘律聽了，也是嘆息：“殿下說的是，現在乃是盛世，這一篇心情，卻與國家有違。”
“不僅僅這樣，他寫的文章我也看過，裏面也有書生。”
“文中自許才名冠世，而試輒不售，結果有點指點，於是讀考試祕籍，卻認爲這些都是葛茸氾濫不可告人之文，而自己寫的是立言立道之文。”
“我就知道，此人爲什麼一輩子不中了。”
餘律聽着，才知道蘇子籍真的是認真指點，忙細細聽着。
蘇子籍口氣淡淡，似笑不笑：“要是將天下之文劃成九品十八級，扣掉不入流，秀才八品就可中。”
“舉人就得五四品之間，進士就得三品方可，換句話說，大部分秀才到舉人，裏面差的是整整四品，甚至比舉人到進士差距還多，這步就篩掉了大部分人。”
“曾凌初不中舉的根本原因就是才學不足。”
“或有人問，曾凌初熟讀四書五經，不說倒背如流，卻也是引經據典，怎麼是才學不能進呢？”
“其實非常簡單，就是沒有官氣。”
餘律怔了，問着：“殿下，是他沒有官運官命麼？”
蘇子籍呷了口茶水，說着：“不，不是這個，你我都知道，許多人都厭惡八股文，都說這是敲門磚，中了，就扔到茅廁裏去。”
方惜也笑了，說着：“那是何嘯林何舉人說的話。”
“那何舉人運數不錯，還能中舉。”
“八股是指文章的八個部分，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部組成，題目一律出自四書五經中的原文，後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。”
“並且要用孔子孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，而句子的長短、字的繁簡、聲調的高低等也都要相對成文，字數也有限制。”
“這套規矩看起來很束縛人，可爲什麼朝廷要八股纔給官作？”蘇子籍平平淡淡的說着，可餘律不知道爲什麼，卻知道說到關鍵了，當下凝神聽着。
“這就得問，官是什麼？”
“在下位者來看，在百姓來看，官是富貴，是隨心所欲，是任性妄爲，可在在上位者來看，官就是體制，就是規矩，身而爲官，就得在律令框架（八股）中作文章，既不能越雷池一步，又得花團錦秀，入微見神。”
“法如八股，官在其中，框框池池，何以見神（文）？”
“所以，誰能寫好八股，誰就已經提前體會到了官場的精華——討厭八股，不肯在框架內精彩，那就自然不適宜當官——選出來的難道是反賊或孟浪者麼？”
這話才說完，宛是一個驚雷，轟的餘律醍醐灌頂。
一句話，童生與秀才，只要熟讀經書就可，要中舉人，特別是進士，乃得經過八股磋磨，能在森嚴的規矩（在文是八股，在官是條律）下，寫的精彩，寫的出神，纔是朝廷要的人才。
讀書人如果悟不破這個關口，不願意接受八股的規矩，那所謂的才學，也就是野趣，野趣也沒有不好，也能流傳後世，但卻和科舉無緣了。