講學館內人們的討論聲越來越劇烈，程知遠把基礎的一個公式列出之後，下面的人幾乎就炸開了鍋，就像是沸騰的開水，而那些士子公卿，就像是一個個鴛鴦般的餃子，義無反顧的向裏面跳了過去。
一蹦三尺高，浪花濺五側，人們的唾沫差點化爲汪洋大海，好在不少人發現這種激烈的行爲過於失禮，於是也便有意識的放輕聲音，但是很快又被另外一幫人的分析所激怒，聲音從輕柔瞬間又提高度。
若是菜市場買菜的大媽在此，也要對這幫人甘拜下風。
學宮的風氣很好，甚至可以說是理想中的大學模式，當涉及到學術之爭的時候，寸步不讓成爲常態，而不是專門爲了擡槓而去逼迫，講學是正確的，知識高於一切的觀點深深烙印在每一個稷下學宮人的心中。
彭鶩便是在和蒿麓、猗匡在脣槍舌戰，儒生們在這個時代可不僅僅只有嘴皮子厲害，動手的功夫同樣不弱，好在顓孫師和仲由兩系的人沒有在此，否則說到興頭，若有辯論不過，強詞奪理者，便一定要拔劍出來，外頭單挑，必須要見見血不可。
紛擾嘈雜的聲音，這種激烈的辯論場面是從沒有人見過的，往往學宮講道，都是聖人在上敘說，下面的人挨個來提出問題，但卻從沒有如此放任自流，宛如失禮無禮，然而齊王和君王后看到的不僅僅是表面，而是看到了更深層次的東西。
真正的百家暢所欲言，而不是按時按點，各家聖人來此講學。
這纔是真正的探討學術
齊王法章的眼睛越來越亮，而他自己也在思考程知遠提出的那個公式。
“這個公式可以求出什麼”
他問君王后有無破解之法，因爲在齊王看來，自己的妻子是極其聰慧的，而自己遠不如她。
君王后想了想，她亦是仙人，但她掩飾的功夫比程知遠要好，這是因爲她本身的特殊性，那口箱子不顯化的時候，她對於其他仙人來說，更難以被“同門”發現。
而程知遠作爲說劍人，可以說是五十二仙人當中最難以掩飾的了。
劍者必須要有鋒芒。
所以說劍人的更迭往往比其他人快，有一個很重要的原因，說劍篇喜歡找一些性格不太好的人，而這些人又往往喜歡懟人。
懟成功了揚名天下，懟失敗了身死道消。
君王后在思考那個公式，她的眼睛閃亮着，似乎從裏面求出了一些很有意思的數字。
但齊王則是開始苦笑，並且咧嘴，他發現他似乎跟不上自己妻子的節奏了。
但他可是齊王啊，爲了維持自己的威嚴，所以即使跟不上節奏，也要在這裏奮力思考。
那句話說得好，如果全班都在努力學習，而剩下一個玩手機的人，玩着玩着就覺得沒有意思了，他也會開始學習。
何況齊王的學識本來就很高，沒有玩手機的人，更能迅速的融入到這種氛圍當中。
“我解出來了，這一定是對的”
忽然響起的聲音存在於熙攘之聲聚集的潮水中，顯得有些蒼白無力，而那個士子奮力揮舞手中的竹簡，他低着頭解了半響，此時自覺得已經破解了這道公式
他奮力的推開人羣，一邊高呼：“太學主太學主請看我的卷宗”
手臂揮舞，但是沒有遞到太學主面前，而是被齊王拿去了。
這個士子嚇了一跳，而齊王對他微微一笑，把這卷宗拿走，邊看邊走，最後遞給程知遠時，他也看完了。
齊王當然不會說是抄答嗯，找靈感，威嚴還是要保持的，所以就說了一句不錯，當然是不是不錯他確實是覺得還可以。
程知遠看了看那個公式的答案。
用一與無表示一個卦象，所以簡單來說，就是類似一個分數，無爲陰，一爲陽，中間加個橫向，轉九十度，寫在需求卦象的右邊。
最簡單之“卦”兩儀，即陽儀和陰儀，太極亦可算是“卦”，是無爻卦，陽儀以一表示，陰也是無，但而其次序則以陽在先，陰在後，所以這裏，陽是一，陰則變成了二。
這便是易數的十進制。
陽卦序爲一而陰卦序爲二;故陽之十進，一加其卦序一便是二，陰之十進，無加其卦序二亦是二。
程知遠所列的是一個基本的公式，但是因爲計算方法是用的連山，所以不僅僅要解數字，還要從數字之中尋找卦，在卦象中反向推導數字，同時還要“驗證”。
“這個不對。”
程知遠搖了搖頭：“計算方法錯了，看來這位是比較喜歡文科，而不太喜歡數字的應用。”
那個士子好不容易擠過來，卻聽到這般無情的話，頓時有些喪氣。
但同時邊上又有許多人把他擠開，並且同時呵斥道：“快快快，下去，別耽誤我等與太學主驗題”
這幫人把那失意的士子擠開，隨後各自上前，倒是顯得有些恭敬的遞上了自己的卷宗。
程知遠看了看這幾份，眼神微動，雖然有幾個還算可以，但都沒有讓他感覺到特別優秀。
因爲答案並不是單純的一二三，還有解讀的卦象，而由於這次是基礎教學，所以有很多人在解讀時錯漏百出。
連山這東西，和數學一樣，解讀時候不能有半點馬虎，有很多額外的隱語是不會告訴他們的，就像是龍素解答的時候，僅僅是一個最正的山天大蓄卦，以她的智慧都需要用上假設以及反轉。
雖然那是因爲她不知道真正的解題方法與技巧，但她的思路是沒錯的，這種東西，如果不能發散思維去解讀，最後只能落得一個身死道消呸，是隻能落得一個失敗在衚衕裏的結果。
程知遠把這些卷宗打回去，他不打算仔細解答，因爲這也是學宮的規矩之一，任何人教學都是有所保留的，當然老師的“有所保留”，其實正是爲了讓下面的學生去“悟道”思考。
如果告訴他們這道題怎麼解，這個道理是什麼含義，那麼很多愚鈍的人就會對這種道理不斷尊奉，甚至盲目的追逐，到最後，知其然不知其所以然。
最好的例子就是後世的儒家，自從脈傳人盡滅之後，後來的人便不算是儒家了，只能說是“讀書人”。
讀書人不等於儒家。
只知道照搬書本的道理，不知道後面究竟帶着哪些意義和道理，這種愚鈍的學習，適合大規模培養人才，而不適合學宮這種精英教育。古時候能進學宮的基本上都是精英了
這就連孔子都不贊成這種學習方法。