第2706章：吐蕃王松贊干布，雪域戰神論欽陵
松贊干布表面上謙遜，但其實是個驕傲的人，而他也確實有驕傲的資本。
吐蕃國地處高原之上的藏地，而藏地在尚未完成統一之前，上千年來各大部族、土司之間可謂是戰亂不斷。
松贊干布所屬的噶氏家族一直都藏地大族，東方大秦滅六國統一天下的消息傳來後，噶氏家族致力於效仿大秦統一藏地，但可惜經過十數代人的努力也未能成功。
直到松贊干布的父親囊日松讚的這一代，摒棄了閉關鎖國的祖制，積極和外界溝通，並靠着和漢羌二族通商，從而迎來了大發展，一點點的成爲了藏地霸主。
但可惜的是，還沒來得及着手一統吐蕃，囊日松贊就被自己人下毒暗害，而噶氏家族也陷入了內憂外患之中。
松贊干布在經過一系列內鬥後，好不容易纔繼承了父親的位置，卻又要面對周邊部族的聯軍，而等打退了各部聯軍之後，父親所積攢的底蘊也消耗的差不多了，根本不可能讓松贊干布完成統一吐蕃的大業。
松贊干布學習過大漢文化，並且多次前往雍涼二州遊學，所以對漢文化非常瞭解，而他最崇拜的就是秦始皇和漢高祖，尤其是百折不撓、屢敗屢戰的漢高祖。
榜樣的力量是無窮的。
所以，哪怕是在這種局面下，松贊干布也沒有放棄，反而更加的有幹勁了。
松贊干布一邊開墾荒地，擴大耕地面積，發展生產，積攢力量，一邊繼續學習大漢先進的文明技術。
恰逢此時，漢王朝陷入末途，而割據江淮的軍閥袁術，以及兗州的曹操，更是隻要給錢什麼都賣，所以松贊干布想買技術並不算難。
當然，此時的中原文明進步飛速，科技迭代的速度非常快，所以能從曹操和袁術處買到的，也都只是些淘汰下來的層次較低的技術。
可對於落後的吐蕃來說，哪怕是漢人淘汰的技術，都已經足夠他們消化很久了。
除了以上的種種之外，松贊干布還效仿燕昭王，築‘黃金臺’，千金買馬骨，想要招攬四方英才爲己所用。
對於封閉的藏地來說，松贊干布所做的很多事，都是違背了祖制的大逆不道之舉。
但在那些真正渴望得到改變，卻又對藏地的階級固化，而感到絕望的有識之士眼中，松贊干布無疑是一束驅散黑暗的希望之光。
藏地賢才中的佼佼者，如：論東贊、悉諾邏恭祿、達延莽布支，以及茹勒傑、拉布果嘎等吐蕃七賢士等等，紛紛主動投靠松贊干布，而這其中又以論東贊爲首。
論東贊就是那個“六試婚使”，或是“六難婚使”的祿東贊，又被稱爲“薛祿東贊”“築祿東贊”等，乃是公認的吐蕃王朝的第一宰相。
論東贊尋遍吐蕃各大勢力，發現只有松贊干布想改變，並且也只有他有能力統一藏地，就將希望都放在了松贊干布的身上，不但親自出山輔佐松贊干布，還推薦了一大推的人才。
也正是在論東贊，以及衆賢才的人輔佐下，從大漢吸收了大量新技術的噶氏家族，才能再短時間內飛速提升，並再次具備了一統在藏地的資本。
可是就算如此，松贊干布想要統一藏地也依舊困難重重，畢竟高原上多的是易守難攻之地，沒有一支強軍，一員能征善戰的名將的話，根本不可能打破高原的天然屏障。
千軍易得，一將難求。
在藏地這種鳥不生蛋的地方，想要求一員良將就更難了。
松贊干布很長時間都無將可用，只能親自領軍上陣殺敵，直到以論東贊次子論欽陵爲首的青年一代將領，徹底成長起來並且嶄露頭角之後，才徹底解決了這種困境。
如果是松贊干布是藏地幾百年一出的明君的話，那論欽陵就是藏地千年都難得一遇的名將。
論欽陵名氣不大，但戰績卻極爲彪悍，是吐蕃史上不世出的軍事天才，一生征戰從無任何敗績，也因此被後世稱之爲：雪域戰神。
在論欽陵尚未展開露頭角之前，吐蕃與李唐的作戰基本就沒怎麼贏過。
尤其是烏海之戰，蘇定方以千騎擊敗吐蕃八萬大軍，如此離譜的戰績令吐蕃人爲之膽寒，甚至連撰寫史書時都留下了“唐軍火焚布達拉宮”的不實記載。
可是在李世民駕崩，李唐諸多開國名將逝去之後，唐軍在面對論欽陵所率領的吐蕃軍時，戰況可就完全不一樣了。
大非川之戰，論欽陵率四十萬大軍，對陣大唐戰神薛仁貴，卻打的十幾萬唐軍近乎全軍覆沒，僅剩主將薛仁貴及餘下副將約和而還。
這也是讓薛仁貴抱憾終生、晚節不保的一戰，之所以會敗的這麼慘，倒不是他統兵能力不如論欽陵，而是被隊友拖後腿了。
薛仁貴的副將郭待封，擅違軍令，一意孤行，終陷敗局，實在非戰之罪。
可敗了就是敗了。
這一戰薛仁貴敗的太慘，也是自李唐開國以來，連連以少勝多，打遍亞洲無敵手的唐軍，所遭遇的第一場重大失利，而之後唐軍每每遇到論欽陵都會喫癟。
青海湖之戰，論欽陵大敗李敬玄、劉審禮率領的十八萬唐軍，並且兩次乘勝進兵，短暫奪取了西域的安西四鎮。
素羅汗山之戰，論欽陵與其弟論贊婆，對陣王孝傑、婁師德所率的十餘萬武周軍，並憑藉地利優勢，前阻後截，縱兵掩殺，令武周軍損失慘重。
論欽陵以唐軍和武周軍的屍骨作爲踏腳石，硬生生的殺出了‘雪域戰神’的赫赫威名，累積殲滅唐軍和武周軍的數量更是達到了數十萬人。
無論是李唐，還是武周，都拿論欽陵沒有辦法，最終還是武則天使用離間計，激化論欽陵與吐蕃贊普的矛盾，這才借吐蕃人之手除掉讓這位心腹大患。
所以，對於松贊干布來說，論東贊等人只能強基，而得論欽陵卻能定國。
作爲藏地千年難得一遇的軍事天才，論欽陵的軍事天賦本就冠絕藏地，又經過了松贊干布的大力培養，在藏地根本沒人在軍事上能是他的對手。
以噶氏家族的勢力，再加上論欽陵這員天才統帥，穩紮穩打的話，最多十年就能徹底統一藏地，但松贊干布卻並不滿意，覺得十年還是太久了。
爲了縮短統一的年限，松贊干布和隋國結盟，冊封佛教爲國教，並封釋迦摩尼爲國師。
在松贊干布的一番舉措下，噶氏家族四百年都未能統一的藏地，被他僅僅只用了四年就統一了。