許望秋並沒有急着發表文章進行回擊，他們的反擊方式是公佈一盤沒有下完的棋的票房。這個時代本來沒有公佈票房的習慣，因爲只有出口公司的電影纔會統計票房，其他電影統計的都是人次。現在爲了反擊文藝界的攻擊，許望秋他們聯合工人日報，每週在文娛板塊公佈一盤沒有下完的棋的票房統計，並對未來的走勢進行分析。
許望秋他們每公佈一次數據，那些抨擊許望秋的精英和知識分子好像聽到了“啪啪”的耳光聲，感覺自己的臉火辣辣的。不管他們怎麼攻擊許望秋，怎麼攻擊許望秋的電影，都無法阻止觀衆走進電影院，人民羣衆用電影票作出了最好回答。
精英和知識分子除了在私底下大罵真是一羣愚民，搖頭晃腦的感嘆中國電影沒救了，中國要完蛋了之外，毫無辦法。他們只能裝作沒看見，繼續從思想上抨擊許望秋，從藝術角度抨擊許望秋的電影。
就在精英和知識分子對許望秋和好萊塢路線的批判運動轟轟烈烈展開之時，吳知柳他們的電影浴血擒魔正式上映。浴血擒魔在9月初就通過了審查，本來在9月底就可以上映的。但爲了避免和一盤沒有下完的棋衝突，中影公司將電影放在了11月下旬。這個時候一盤沒有下完的棋已經在各個省會放完，開始在二線城市放映。
這部由周裏金主演，以“燕雙鷹父親的傳奇故事”爲宣傳口號的電影，上映首日就受到了觀衆的熱烈追捧。全國各個省會城市的電影院一大早就排起了長隊，可以說是人滿爲患，大家都想第一時間走進電影院一睹究竟。
觀衆是衝着周裏金和燕雙鷹父親來的，而當他們走進電影院後，也沒有失望。浴血擒魔場面不像獵鷹那麼大，但拍得十分出色，整部電影脈絡清晰，層層遞進，敘事流暢，節奏緊湊，整部電影擁有極強的臨場感，看起來很過癮。
浴血擒魔贏得了觀衆的青睞，好評如潮。看完電影的觀衆紛紛向親朋好友推薦這部電影，一時間大江南北都在談論這部電影，好像沒看過這部電影，就已經out了。
浴血擒魔上映的第一週取得了413萬的票房，讓整個電影界位置一震。在許望秋之後，又冒出了能夠拍這種好萊塢類型電影的年輕導演，還不是一個，而是四個。
在接下來的幾周裏，浴血擒魔錶現十分穩健，不斷收割着票房。工人日報每週公佈的票房數據，也由原來的一部變成了兩部。
精英和知識分子們原來是每週挨一次耳光，現在變成了兩次，心裏那叫一個鬱悶。最讓他們鬱悶的是，批判許望秋和許望秋他所代表的路線，他們能夠推出一個標誌性的人物，作爲許望秋他們的反面，可他們找不出這樣的人來。
上一世電影界和文藝界在批謝晉模式的時候，對陳凱哥的吹捧幾乎是同時出現的。整個輿論就是“貶謝捧陳”，批判謝晉的人認爲黃土地那樣的電影纔是中國電影的未來。
可現在陳凱哥、田壯壯剛畢業，都還沒有拍長片；而第四代導演的謝非、張暖新還沒有找到自己的風格，電影的藝術水準根本無法跟許望秋相比，要是把他們推出來，只會被別人當笑話看。
精英和知識分子對此非常鬱悶，只能在心裏埋怨北電，你們是怎麼教育學生的，培養出來的都是這種要錢不要臉的導演。
時間很快進入1983年，在最新一期的電影藝術上，赫然刊登着一篇名爲運動了運動了的文章。這篇由蘇白撰寫的文章直接將對許望秋的批判跟運動劃上了等號，文章發表後引起了軒然大波。
文章寫道：“1965年11月10日文匯報發表評新編歷史劇，文章並非學術批評，而是一個政治宣言，這篇文章也成爲運動的導火線。10多年後，不甘寂寞的文匯報又跳了出來，掀起了許望秋的浪潮。這些文章粗陋不堪，沒有任何學術價值，都是口號性的東西，什麼“文化殖民”、“反五四精神”。這些文章是新時代的大字報，看到這些文章我彷彿聽到一羣人在高呼運動了運動了”
蘇白的文章出爐後，那些批判許望秋的精英和知識分子就像被踩到了尾巴的貓，徹底被激怒了。他們開始瘋狂往許望秋身上扣政治帽子，說許望秋是運動餘孽，是江卿的走狗。
許望秋跟江卿本來八竿子打不着，但蘇振聲是魔都電影圈出來的，而江卿也是魔都電影圈的。這些人便抓住這一點大做文章，說蘇振聲跟江卿關係密切，一直是江卿黑路線的忠實走狗，許望秋提倡學好萊塢是在爲江卿招魂，是在搞反攻倒算。
蘇白看到這些文章後氣得跳腳：“我爸在運動中被整得那麼慘，這些人還這樣污衊他，簡直太不要臉了。”
許望秋無奈地道：“這還不怪是你，本來只是文化爭鳴，結果你那篇文章一發，就讓整個事情變得政治批判了。以後有什麼事情還是跟我商量比較好，不要由着性子胡來。”
蘇白不好意思地道：“人家也是想幫你嘛”
許望秋摟了摟蘇白，柔聲安慰道：“我也沒怪你。其實就算你不寫這篇文章，早遲也會變成這樣的。這種事情一旦開了頭，不分出勝負是很難結束的。”
幾天之後，出口公司藝術中心主辦的雜誌人民電影正式面世。人民電影原來是文化部主辦的一本雜誌，1976年3月下旬正式創刊，1978年第12月之後停刊。出口公司想辦自己的雜誌，就找到部裏面，把人民電影的名字和刊號要了過來。
在復刊詞中，人民電影明確提出了自己的辦刊理念，反對精英主義，電影屬於人民。在這期雜誌中，人民電影介紹了出口公司正在拍攝電影，重點介紹了武林志。
許望秋他們創辦自己的雜誌，是爲自己發聲，跟反好萊塢的思潮打擂。現在批判許望秋、批判好萊塢路線的運動如火如荼，這期人民電影自然少不了反駁的文章。在這期人民電影上，許望秋髮表了兩篇文章，精英主義和平民主義，以及許望秋批判和權威人格。
在精英主義和平民主義這篇文章中，許望秋介紹了歐洲的兩個馬克思主義流派，法蘭克福學派和伯明翰學派。法蘭克福學派影響非常大，歐洲六十年代的社會運動、美國的嬉皮士和反戰運動，以及新世紀“政治正確”全球氾濫，背後的理論支撐都是法蘭克福學派。
在一戰之前，馬克思主義者認爲，如果歐洲爆發戰爭，工人階級將與資產階級抗衡，並引發革命。結果卻是1914年戰爭爆發時，無產階級沒有發動革命，而是穿上制服，爲自己的國家而戰，只有俄羅斯成爲國家。
於是，馬克思主義者就開始研究這個問題，並最終催生出了法蘭克福學派。這些人最開始研究重心是在政治經濟學，工人運動史上，不過在霍克海默接任法蘭克福研究所所長之後，研究中心就漸漸轉移到晢學與社會科學上，“批判理論”也成爲研究所的指導思想。由於研究所裏的重要成員多爲猶太人，隨着的掌權，法蘭克福硏究所不得不開始了它的流亡生涯，於1934年在美國暫時安家落戶。