許易點點頭，“難怪世家大族能橫行世間，一門鎮山絕學，足以光大門楣”
意識到武技的意義，許易心中下定決心，排除萬難，定要將兩門玄功修成。
周夫子道，“你能看出氣海境武技的重要程度，要勝過鍛體境。那你可曾思考過，氣海境武技，和鍛體境武技的差異”
許易詫異地望了周夫子一眼，霎時，眉頭皺了下來，陷入了沉思。
這個問題，他從來不曾思考過。
見識了星移斗轉，不敗金身，九龍合璧，等等燦炫到極致的功法，意識到氣海境和鍛體境的戰鬥，恐怕大相徑庭，故此，纔對周夫子提出疑問，尋求確定之答案。
然則，他並未深刻地思考不同境界的武技差異。
好在，他腦子極靈，周夫子方引出這個問題，他便思考出了頭緒，“鍛體境武技，以力降敵，力道之用，無非各種力道的演化，或直擊，或橫打，或砍劈，或戳點，或用化勁，借力用力，或用圓力，停力駐力。現在想來，氣海境的武技，似乎更生硬，更講究速度，和精準，指劍掃出，越快越烈，越能催敵，兵氣盪出，越是狂放，殺傷愈大，相比起來，似乎鍛體境的武技，更花樣繁多”
話至此處，許易稍稍停頓，又連連擺手，“不對，不對，九龍合璧，星移斗轉，此類神功，又豈能說不繁複”忽地，猛擡頭，盯着周夫子，恭敬抱拳，“還請夫子賜教。”
如果說許易是實戰派，毫無疑問周夫子是理論派。
實戰派，有豐富的戰鬥經驗，這些經驗或許非理論派所能理解。
但理論派縱覽各家所長，形成了豐富的戰技理論，卻能更好的指導實戰。
許易每次偶遇周夫子，都是一次實戰與理論的結合。
此次也不例外。
周夫子道，“能想到這許多，已不容易。在老夫看來，鍛體境煉力，氣海境煉氣，二者似是而非，卻又有一脈相承之處。你方纔所言，力道之用，幾已備述。卻對氣勁之用，認識淺薄。實際上，你認爲氣勁之用，只在於快速和準確的攻擊，這只是皮毛之見。”
“我可以告訴你，力道之用，氣勁皆能爲之用，爲何你只見識到皮毛，實則是你初入氣海境，對氣勁的認識，瞭解，和掌握，太過淺薄。試想，凡人生下來，皆在用力，喫飯用力，喝水用力，行走用力，修行武道之後，各種鍛體境的武技，何嘗不是對力道的各種總結和解讀。”
“而你在鍛體境沉浸多年，對各種力道鑽研到了相當程度，甚至不用武技，你也能清楚的認識到各種力道的存在。然則，氣勁則不然，你初入氣海境，即便對敵，見識的也多是指劍，兵氣，能直來直去地快速攻擊，根本不曾細細領略氣勁的奧妙。”
“造成兩種認識之間的偏差，不在他處，而在於熟悉與否。力道你熟，故能總結各種勁力，氣勁你生，故之見速度和精確打擊，要想充分認識氣勁之妙，老夫只能脣齒之間說玄機，要領略氣勁真諦，還得你身體力行。”
許易點頭受教。
周夫子的確只能動用嘴皮子，但於許易而言，這嘴皮子間的玄機，何等珍貴，能糾偏他的認識，讓他在修煉路途中，少走多少彎路。
又聽周夫子道，“在老夫看來，氣勁和力道，既一脈相承，又實現了超越。舉個例子，烏程侯家的九龍合璧，此武技乃地榜前十絕學，此武技乃是氣勁之變化，你既見識過，可能試言此武技之奧妙可是力道所能演化出的。”
許易凝神沉思，心道，“這個例子實在太生動了，九龍合璧何等玄妙，生不知何處生，止不知何處止，散而聚，聚而散，其實力道所能演化。”
當下，但聽他道，“氣勁之妙，而力道所不達的，恐怕還在於生、滅、聚、散，四字上。