陳堅默默的跟着老頭子，朝上面的防空洞走去，因爲陳堅實在不知道該說些什麼。
陳堅從小就生活在老頭子身邊，是老頭子一手帶大的，在陳堅的記憶當中，老頭子從沒有說過“害怕”這兩個字，就彷彿這個詞對於老頭子來說，是完全不存在的。
而且，陳堅的性格，與老頭子的性格其實極其相似。
這一點，陳堅和老頭子其實都是心知肚明的。
也正因爲這樣，陳堅心裏很清楚，自己感到害怕的時候，也不會輕易說出口的，哪怕是在單獨面對老頭子的時候。
可是，就在剛纔，與陳堅性格極其相似的老頭子，卻是說出“害怕”這個詞。
這已經不是害怕那麼簡單了
害怕這個詞，從字面釋義，指的是遇到困難、危險等而心中不安或發慌，與恐懼這個詞基本意思是一樣的。
不過，害怕這個詞，往往用的比較具體，而恐懼則不然，往往主要用來形容內心。
比如，很多人喜歡養寵物，最常見的寵物就是貓和狗，而恰恰有些人就害怕狗這種動物。
這個時候，就不能說是恐懼狗，只能說是害怕。
由此可見，害怕這個詞，實際運用當中，往往針對的很具體。
老頭子此時會說出害怕這個詞，是因爲老頭子害怕的主體很具體，他害怕的主體就是陳堅，因爲擔心陳堅出事而害怕。
而換到陳堅的位置去看，就應該用恐懼這個詞了，因爲陳堅面對的是未知，恐懼正是來源於未知。
一些綜藝節目曾經設置過遊戲環節，這個遊戲環節是在一個箱子裏，放入某些物品，或者小動物，讓參加節目的明星或者嘉賓，通過箱子上留下的小洞，伸手進去觸摸，而後猜出箱子裏面到底放了什麼。
當然，箱子面向觀衆的那一面是透明材質的，觀衆是很清楚的可以看到箱子裏面到底放了什麼的。
這樣的遊戲環節，往往會很好看，下面觀衆看的哈哈笑，而伸手去觸摸箱子裏的東西的明星或者嘉賓，會被嚇的劍尖。
觀衆笑，是因爲他們看到了箱子裏的東西，是我們常見的東西，並不是什麼可怕的東西。
明星或者嘉賓會被嚇的尖叫，固然有爲了節目效果表演的成分，可實際上，看不到箱子裏面的東西，真的伸手進箱子去觸摸，是真的讓人很害怕的事情。
這種遊戲環節，其實就是對恐懼來源於未知的一種生動說明。
“任何時候，我都會以保住性命爲第一目標”陳堅沉默了很久，在離着防空洞還有不遠的距離的時候，說道“爺爺，我會以四個字作爲以後做事的標準，安全第一”
老頭子點了點頭，說道“不錯，安全第一，命在，就什麼都在，命沒了，就什麼都沒了，如果你爸爸當年能保住性命，你又何需從小受這麼多苦”
老頭子說到這裏，停下了腳步，靜靜的看着陳堅，眼中滿是慈愛的目光當中，卻又摻雜着一絲愧疚的神色。
東方人刻在骨子裏的基因，就是不想讓自己的孩子喫苦，自己拼盡全力的奮鬥拼搏，是爲了自己的小家蒸蒸日上，給自己的孩子提供更好的生活，更好的條件，要不然也不會有那句流傳很廣的話，讓自己的孩子贏在起跑線上。
正是有着這樣想法的，千千萬萬的小家庭，組成了東方大家庭。
這種想法其實也有一個本質沒有變，就是一切爲了後代，也正是因爲這個本質，當發生重大事件的時候，東方人是極具奉獻犧牲精神的，因爲東方人雖然平時顧小家，可當在面對重大事情的時候，東方人都很清楚，沒有大家，何來小家
只有東方大家庭穩定，平安，富足，東方人的小家庭纔會平安富足。
這種行爲特徵，西方人是完全無法理解的，因爲這種行爲特徵，是東方文化的特點，是陰陽並存，對立卻又統一的辯證思維的文化基因，深深刻在了東方人的骨子裏。
西方人講究的一就是一，二就是二，只有對立，沒有統一，自然是理解不了這種文化特點所導致的行爲模式的。
“爺爺”陳堅也靜靜的看着老頭子，說道“沒人想讓自己的孩子喫苦，我也一樣，我也不想看到自己兒子，女兒喫苦，可是，喫苦卻能讓人快速成長起來，如果我沒有小時候喫的苦，哪有今天的我我又如何能夠做到爲我爸爸洗刷冤屈”
頓了一頓，陳堅又說道“喫的苦中苦，方爲人上人，我們的祖先早就已經警示於我們，只不過，現在人已經遺忘了這個警示罷了，而遺忘這個警示的人，卻又恰恰並不是處在底層，以及真正高層的人羣，而是中層，這纔是可怕的”
“底層生而喫苦，喫苦就會努力，他們有着改變自己命運的源動力”老頭子點了點頭，說道“真正的高層，已然看穿了一切，他們的孩子，學的比任何人都多，中層卻不然，大多是從底層爬上來，生活變好之後不想讓自己孩子喫苦的比比皆是”
“現在有句話，叫做中層的焦慮。”陳堅笑了一下，說道“說明還是有很多人是清醒的”
“你呢”老頭子也笑了，看着陳堅，問道“打算如何培養你的孩子”
“肯定不會像我小時候一樣。”陳堅回答道“因爲我接觸的那些知識，接受的那些訓練，對他們沒什麼用處，可我會讓他們知道這些，並不需要去學，可卻是要知道是怎麼回事，另外，每一個時代，喫苦的概念是不一樣的，我仍舊希望他們喫苦，可卻是會按照這個時代的喫苦標準去要求他們，喫苦也要與時俱進不是”
老頭子拍了拍陳堅的肩膀，說道“長大了”
“我早就長大了”陳堅撇了撇嘴，貌似不滿的說道“您老人家現在才發現”
“不，不是現在才發現”老頭子笑着說道“而是現在才肯定，對你長大的肯定”
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