“物質界的一般生命，死亡的歷程有時並不只經歷一次，絕大多數必須經歷的是的死亡。八八讀書，..o提供給靈魂滋養，的死亡，可以視作靈魂與的分離。但絕大多數的靈魂在失去的庇護後，會直接經歷位面法則的沖刷，湮滅於能量循環的海洋中。這一過程非常短暫，一個精神不夠強大或未經過靈魂鍛鍊的巫師在死亡後，靈魂湮滅的時間只有六百分之一秒至六十秒之間，遇到位面法則特殊或過於強大的世界，這過程還會進一步縮短；所以普通人幾乎分辨不出與靈魂有一個分離的過程，通常我們把靈魂結構崩解後融入位面能量循環視爲第二次死亡”
一隻手看完由儲存水晶投影產生的虛擬書頁上的金色文字後，做了個翻書的動作，開始繼續看後面的內容。
“精神足夠強大，死亡在適宜的環境下、死亡時精神高度凝聚，或經過靈魂鍛鍊的生命在死亡後，都存在可能打破前面所說短暫分離存在過程，以靈體的形式抵抗位面能量循環，其存在時間從超過六十秒至數百年不等，如果能得到靈魂鍛鍊的方法，例如靈魂、心靈、陰影、黑暗或與自體高度契合的冥想法，可以形成穩定的靈體結構並吸收外界能量，便可以轉化爲靈體生物，巫妖的轉化利用了部份原理”
“第三次死亡是在所有位面的印記都消失，包括在所有生命中的記憶中。少數強者在面對死亡時，可以預先佈置，避免陷入位面能量循環的召喚，形成穩定的靈體結構，或是重塑身體、尋找新的身體；在經歷第二次死亡後，仍然有可能復甦，只要位面中還留有強烈的印記，理論上就具有復活的可能。在我們對神靈的研究中，不止一次發現神靈有利用信仰從死亡復甦的現像，在結合對靈魂的研究後，我們基本上找到了原因。在位面能量循環中，任何靈魂或能量都會最終被重新分解聚合，在這種重新分解聚合的過程中，生前越是強大的生命體，越是需要更多的分解聚合，印記中主動聚合的特性纔會越來越弱，直至完全失去。擁有信徒的神靈們是利用信徒的信仰或預先留存的印記，甚至是分魂作爲時空座標，不斷聚合陷入位面能量循環中的印記能量，嘗試重新聚合神性、神格，如果成功便可以復甦；誕生於位面意志下某種法則產物的古神，則擁有遠超信仰系神靈的印記聚合特性，他們往往可以在位面能量循的分解聚合中比信系神靈對抗得更長久，甚至其中一部份被分解聚合，與其他能量形成新的生命結構後，其主動聚合的特性仍然極其強烈，我們在位面征服的過程中，不止一次遇上被消滅的古神突然在某個普通生命體上覆蘇，並恢復到三階或四階位格的現像，對其中具體過程，我們的研究遠遜於對信仰系神靈的瞭解”
手在這一頁上停留了好一會兒，怔怔的看了又看才又翻了一頁。
“必須滿足以下條件才能視爲經歷了第三次死亡：留在所有位面的印記都崩解、所有進入位面能量循環中被分解後的印記及最小能量單元都失去主動聚合的活性、所有位面生命的記憶中都遺忘他曾經存在的一切痕跡，否則越是強大的神靈，越是存在復甦的可能；相反，越是滿足這些條件，其復甦的可能性便越趨近於零”
從水晶中投影的光頁黯淡直至消失，王動才鬆開了那枚巫術知識水晶。
他可以以精神直接瀏覽這枚儲存了知識的水晶，但是或許是地球習慣所致，在這付了五魔晶租來的臨時冥想靜室中，他選擇了投影式閱讀。
不論是在巫師世界生活，還是在主神空間中冒險，他都感覺離以前的自己越來越遠，哪怕越來越強大，但他仍然拼命想記住自己是王動，而且是來自地球的王動，並不是穿越附身的法迪爾土著出身巫師，也不是主神空間中編號10086的輪迴者。
在林靈樞和任羽面前，他表現得胸有成竹，但實際上他並沒有什麼把握，卻不能表現出恐懼。
相比死亡，哪怕是第三次死亡，他更害怕的是迷失。
剛纔看的書是兌換的知識，靈魂學著作之一，唯靈學派的靈魂二元論，爲他掀開了多元世界的靈魂觀。
這是他回到中央世界的第十八天，離開主神空間的第四十八天，預計四十二天後，他就又將面臨一次任務冒險。
他可以躲在中央世界裏，延長參予時間，只要呆在中央世界，主神空間一天沒有解析透徹中央世界，就不敢輕易伸手進來，這是上次自己冒着被棄子的風險證明的，元始空間寧可捨棄自己這枚棋子，都不願意直接對抗。
但是他不可以一輩子躲在中央世界，也不可能把希望寄託於主神空間永遠都無法伸手進來，有些東西始終要去面對。
魯珀特家解體後，他在法迪爾的巫師城中購買了一座外宅，然後讓妮可母女遷移到了那裏，讓她們一直生活在分院的半位面空間中，實在是殘忍。
她們只是追隨者，不是巫師，就算是巫師，在分院中也並不是能隨處行走，而且巫師的環境中危險有時候沒法控制，比如哪天實驗失控，怪物跑出來了，有實力的強者當然無所謂，但妮可母女那點力量完全不夠自保。
倒不如遷到普通人更多的巫師城，自己的巫師身份足以讓一般人不敢主動侵犯她們，再加上艾爾索普對自己不明原因的善意，多少會照看這對母女一點，他才能放心的呆在中央世界。
重新回到中央世界後，澤費奈亞那兒倒好應付，研究小組目前，或者說從頭到尾就只是看上了王動開的這個頭，以及他這個首創者的名義與研究小組綁定，並沒有指望後續的研究中他能發揮多大作用。
王動在實驗室時正好補足自己基礎不夠牢實的問題，一些研究室中的常見問題，以及從學徒到大巫師晉升過程中太過粗疏的地方，他藉機發問，整個小組除了芝妮雅外都有資格指點他。
離開實驗室後，纔是王動真正最急迫的需要學習的，關於靈魂學的知識。
唯靈學派的靈魂二元論只是他兌換閱讀的一部份，這十八天來，除了在實驗室的時間外，其他時間他都用來兌換學習了，感覺累了就冥想一會兒。
巫師世界的傳承，脈流複雜，但不管從哪一個時代看去，專精靈魂方向的都是少數。
雖然還有一些小學派或巫師家族也有自身獨有的關於靈魂學的知識或巫術模型，但論起名氣和實力，首推唯靈學派和所羅門學派。
王動還沒有真正接觸過這兩個學派的人，這兩個學派的人也是六大學派中人數最少的，並且不論學派的構成還是研究的方向，甚至出手的風格都有所不同。