第0494章：中醫論劍結束
蕭晨說完，喝了一口茶，目光看向李慧和唐雯，這兩女被蕭晨那目光看過來，顯得有些不好意思。
而張仲師徒倆，聽到蕭晨說完，似乎還沒有反應過來，還在回想剛剛蕭晨說的話，因爲蕭晨幾句話就把現在攻邪派的情況說出來，讓倆人知道，應該如何去改進。
蕭晨看向葉桐和葉榮，葉桐師徒知道，蕭晨肯定是是到溫病學派了。
“葉會長，葉老，其實，上一次，你們過來，我已經和你們聊過一次。”
上一次，葉桐師徒過來，蕭晨確實和倆人聊過一次，那次就讓葉桐很震驚蕭晨對溫病學派的瞭解。
“既然現在說到中醫論劍，那麼我再次說一說我對溫病學派的瞭解。”“溫病學派，又叫寒涼派，創派祖師，最早的劉完素，後世派中高手頗多，諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等，實際上，也就是在明清葉天士等人的努力下，這溫病學派才真正開始發展起來
。這學派著作代表有溫病條辨、臨證指南醫案、瘟疫論等。”
劉元素是金朝時代的人，離現在有些遠了，而溫病學派裏面真正出名的反而是吳又可，葉天士，吳鞠通等人。
以至於現在溫病學派這裏，派人主要負責人，葉氏和吳氏基本上各佔一半，或者四六之分。
像葉桐本來就是葉天士的後人，這更不用說。“溫病學派自打祖師開派以來，強調人的各種疾病，和“火”沾邊的佔多數，比如情緒會轉變爲火，季節的氣候不合時宜會轉變爲火，飲食辛辣肥膩甜食過多都會轉變爲火，而且認爲一般的病的轉歸轉爲火的
居多，且認爲人體陰常不足，陽常有餘，所以人體就像乾柴，容易收到火熱的侵害，用藥講究以寒涼藥物爲主，並且注意維護人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發生的目的。”
其實，蕭晨說的這一點上，就是寒涼派的來源。
許多人可能不是很懂得溫病這個來詞語的意思，但是，要說寒涼，可能許多人也就明白了。
“溫病學派在診斷上非常重視舌象，並可以從舌像上觀察出人體內陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對人造成的損害程度，這一點不同於傷寒派“重視脈象而忽略舌像的爭端方法”。”
不得不說，蕭晨又說到點上了。
雖然溫病學派最開始來源於傷寒學派，但是，後來又和傷寒學派不同，從診斷上來看，已經就可以看得出這兩個學派的不同之處。
一個注重舌象，一個注重脈象。
但是，在蕭晨看來，中醫的望聞問切是最經典的診斷方式，在看脈象和舌象上，他覺得都要結合和考慮，而不是單純看某一個。
當然，這只是很小的一點，就可以簡單區分出來。
葉桐聽到後，神色也是變了變。
雖然上一次蕭晨也說了不少，但是，並沒有說到這裏，很明顯，這次的中醫論劍，蕭晨是把中醫各大學派的情況都說了出來。“歷史時期，每當瘟疫流行時期，起到保衛人民生命安全的醫學家們往往以溫病派的爲多。總的來說，溫病派的專家對於溫病的效果還是不錯的，但是對於其他疾病的效果就稍顯遜色了，現代溫病派的高手
主要以燕京和華南、江南較多。”
這一個，蕭晨更是說到點上了。
想起最近新聞，說到西南爆發人頭瘟的情況，葉桐知道，怕是到時又是他們溫病學派出手的時候了。
當然，不得不說，相比起中醫其他學派，現在溫病學派確實只能屈居於傷寒學派之後。
曾幾何時，在明清，甚至民國，這溫病學派依然是中醫學派各大龍頭。
蕭晨說完，葉桐也是笑了笑，而葉榮則是在那思考。
其實，他剛剛想反駁蕭晨，想說溫病學派可以治療其他學派都治不好的病，像傷寒學派，攻邪派這些，但是，最後他又沒有找到很合適的理由。
所以，不得不說，他心裏面是有些不服氣蕭晨，認爲溫病學派是最好的，這只是出於自己長時間對溫病學派的接觸而已。
但是，如果站在中醫的角度來思考，怕是就是蕭晨說的那樣，溫病學派有優勢，但是也有劣勢，並不像傷寒學派那麼全面，所以，也就比不上傷寒學派。
說到中醫論劍七大學派裏面，前面六大，算得上是真真正正正宗的中醫。
但是，現在要說到中醫論劍第七大學派，也就是匯通派。
其實，這個學派很特殊。
蕭晨的目光看向唐康和唐雯的時候，師徒二人自然也就知道蕭晨要說的肯定匯通派了。
“中醫論劍七大學派，現在就是剩下匯通派了。”
實際上，蕭晨說到匯通派，其他人神色有些異樣的，也就是唐康二人神色還是那樣而已。
“唐老，唐姐姐，匯通學派，創派祖師爺有唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，幾乎是同一時代，年紀以唐氏較長。著作代表作有血證論、醫學衷中參西錄等。”“匯通派的祖先們主張的並非完全是中西醫結合，而是“洋爲中用”、“夷爲華用”，就像“游擊隊之歌”裏唱的“沒有槍沒有炮，敵人給我們造，沒有喫沒有穿，自有那敵人送上前”一個道理，驢和馬只能生出騾子，而騾子是永遠都沒有後代的，這個簡單的道理古人很懂，所以，先人們不是硬生生的要把西醫和中醫結合到一起，而是在那個洋人凌辱華夏文化的年代，要闖出一條如何利用西醫來武裝中醫，而能夠
使中醫可以更好的生存並發展下去，所以那個年代的中西匯通很不同於今天的中西醫結合。”
蕭晨說起這個匯通派，其他人神色更加複雜，而唐康這二人的神色自然更是不同，許多人只是單純以爲匯通派把中西醫術糅合在一起。
其實，並不是。
那是在那種國勢太弱，西方文化影響非常大，甚至，一度出現中醫被清末王室，甚至民國時期一些上層勢力要廢除中醫的情況下，這些中醫學者，不得不走出的一條路。
蕭晨有佩服那些人的想法，但是，始終還是不太贊同簡單把中西醫混合在一起用，畢竟，這中醫發展，和西醫發展，是完全不同的，原理，歷史，等等完全不同。
但是，他還是很佩服這些匯通派的創始祖師爺，在那個沒有辦法的情況下，走到一條路，並且把中醫給保存下來。
“唉現在提到匯通派，大多數普通人一定很陌生，但是如果提到“中西醫結合”的專家，恐怕沒有人會不知道的，對於這一類專家，實在是很難提出什麼適當的形容詞。”
現在各大醫院的中西醫結合或者中西醫臨牀醫學，還真的是從這個匯通學派出來的。
不得不說，他們又找到一條發展自己的路。衆人還以爲蕭晨已經說完的時候，沒想到，蕭晨又嘆了一口氣說道：“其實當如三國名言“分久必和，和久必分”一樣，中醫也好，西醫也好，它們都是自然界發展到一定階段時期的必然的、客觀的產物，它
們到了該結合或是該分離的階段就會按着自身的規律去自然而然的，哪怕只有一丁點的勉強都是不合適的。”“所以我們現代中西醫結合是比較不成功的，很多西醫連中醫是怎麼一回事都不清楚，就敢給人開中藥，很多西醫爲了更快的晉升職稱，搖身一變，變成了中醫。這種披着中醫外套的“僞中醫”就像當年日寇時期的漢奸一樣，是中醫滅亡的最主要原因，多麼可怕啊。”