斯里蘭卡，科倫坡。
沿海都是山地和丘陵，放眼望去，山上長着綠色茂密的菩提樹，整一片綠色的海洋，丘陵間的溝縫中長滿了野生的夾竹桃，開滿了粉紅色的花，但也有不少平坦的土地，種着水稻。
已經到了收割的季節，但斯里蘭卡的民衆卻不慌不忙，甚至任由水稻長多一天，晚一天去收割掉它們的生命。
這裏的人信佛，都是佛祖虔誠的信徒，微風吹過，梵唱陣陣，檀香撲鼻。
位於海邊有南華帝國皇家行宮，外圍戒備森嚴，因爲皇帝顏常武龍駕在此！
行宮裏也請有一些斯里蘭卡人幫忙，如負責佛前供奉香料的阿卡，年輕的他很榮幸地得到了這個位置。
這個位置非常不易得，首先要政審過關，阿卡與斯里蘭卡王室沾了一點關係，加上他長得眉清目秀，聰明伶俐，而且會熟練的中文，才得以入職。
他看到了皇帝，對皇帝的尊崇之心油然而生。
這是一個英明神武的皇帝，自從他麾下的中國人到來後，斯里蘭卡的金佛寺修建得更多，佛祖上的金身更多了。
中國人與斯里蘭卡友善，一起拜佛！
他看到這幾天，皇帝大做佛事，請來了斯里蘭卡各地的高僧前來講學，皇帝認真聽講，向高僧們合什敬禮，這可是皇帝，佛祖轉世！
因爲印度人認爲顏常武是印度三大主神之一的毗溼奴的一個化身即審判法官卡爾金轉世，在世界毀滅前夕，卡爾金手持利劍，身跨白馬而來，重建宇宙秩序。
卡爾金是毗溼奴的化身之一，而毗溼奴的另一個化身正是喬達摩·悉達多，即佛教創始人釋迦牟尼，這是印度人說的哦，結果斯里蘭卡人也信了，包括阿卡在內。
所以顏常武在斯里蘭卡的地位極爲尊崇，當他到康提城參拜了供奉佛牙的佛牙寺時，佛牙寺特爲他而開香堂，這種禮遇連國王也享受不到的。
康提是一個山城，羣山環抱，是斯里蘭卡第二大城市。
這裏有最著名的建築佛牙寺，相傳釋迦牟尼圓寂後留下四顆佛牙，一顆獻給了上天，一顆獻給了大海。兩顆留在了人間，現其中一顆在中國，另外一顆就在斯里蘭卡的佛牙寺。
對一個佛教國家來說，佛牙的地位不言而喻，是斯里蘭卡的鎮國之寶，只有每年7月底或8月初的月圓日埃薩拉遊行上，才能一睹佛牙“風采”。
而皇帝到來，佛牙寺就爲他破了例！
阿卡也跟隨而去，深感榮幸。
他隨駕回到了科倫坡後，發現行宮有不少的阿三前來進謁，包括了來自各地的婆羅門、王公、土邦主和剎帝利等，可謂是往來皆上等種姓，沒有一個賤民。
阿卡微覺氣悶，因爲皇帝在行宮大殿上會見阿三，同時召集他的文臣武將，開筵經日講，研討阿三的《奧義書》。
阿三的《奧義書》還有什麼好學習的！
濟濟一堂，計有阿三七百人，中國人一百人，皇帝言稱是八百羅漢！
皇帝對阿三真的是好，他對阿三們發表演講，引用了《奧義書》中的詩句：“願我們同受庇佑，願我們同受保護，願我們共同努力，願我們文化輝煌，永遠不要仇恨，永遠和平、和平、和平！”
阿三們一起唱頌神曲，悠悠的唱誦與中國皇帝吟誦《奧義書》詩篇的聲音疊加在一起，彷彿讓人見到了印度經典穿透時空的神奇力量！
不可一世的宇宙天嬌、世界霸主、人間雄主顏常武，向印度教致以深深的敬意！
印度都是印度文化的主色調，印度教沒有嚴格的宗教禮儀，更多體現爲一種生活方式，每個家庭都設有一個神龕，早上出門和睡覺之前，家人都習慣祈禱一下，向諸天神佛求佑。
印度教神廟遍佈城鎮鄉村，這些廟宇支撐起印度的精神天空，又把它固定得密不透風。
幾千年以來，印度人就生活在這宗教的天蓋下，造就了印度人的自負與執着，具有2000年曆史的紗麗依然穿在婦女身上，男人的衣衫與佛陀時代完全一樣，這些傳統衣飾包裹着更古老的靈魂，靈魂裏是《奧義書》和《吠陀》描述的深遠天空。
“三大聖典奠定了印度文化的基石！”年長的婆羅門提維迪上師對顏常武道，翻譯趕快把他的話給講述出來。
“印度”這個地區名稱來自皇帝的稱謂，他說那裏是印度，那裏的宗教是印度教，他說是就是了，所有的印度阿三都承認他的話，可想而知皇帝對阿三們的影響力勝過任何一個人。
“請講！”顏常武擡手道。
“印度的文化是建立在《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部史詩，以及《奧義書》和《吠陀》和《薄伽梵歌》三大聖典系列維繫着印度人的精神！”提維迪上師介紹道。
他滔滔不絕地講起來，驕傲地說起《吠陀》是印度教最古老的聖典，《奧義書》則標誌着吠陀時代的結束，所以《奧義書》被稱爲“吠檀多”，也就是吠陀的終結。
《奧義書》在梵文中有“近坐傳授”的意思，使人想見到當時師父徒弟口傳心領的場景。
顏常武所引詩句中的“我們”原意爲“我倆”，指的就是師徒兩人。
據提維迪上師所言《奧義書》共有一百多部，最主要的有《廣義奧義》等13種，他把它們都獻給皇帝觀閱。
皇帝說他將組織人手，將他們翻譯成爲漢語！
接着提維迪上師講述《奧義書》的精神，乃是“梵我全一”理論，根據這一理論，在所有不斷變化着的物質形式背後，是不變的“梵”。
“梵是永恆的，無始無終、無邊無際，它存在於人的內心！”提維迪上師朗聲道。
“不錯，就象我們中國的‘道’！”歸化的紅毛番戴維先生被皇帝指示出來與提維迪上師論道，所以戴維先生滔滔不絕地道：“‘道’是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所，大道無痕！此乃變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包……”
在翻譯中，直接把中國的“道”翻譯成爲了印度教中的“梵”！
顏常武欣然道：“道與梵，我中華與印度，思想文明是殊途同歸啊，朕都想加入印度教了！”
中國人則個個道貌岸然，認真聆聽，當中的內閣副總理大臣陳子龍則臉色古怪，心忖皇帝爲了籠絡阿三真是無所不用其極，居然裝出一副向阿三學習的樣子，騙騙阿三與一般的中國人可以，想騙如戴維先生和陳子龍這些近侍大臣是不可能的，他們早就看透了皇帝的真面目，那是一個堅定的中國傳統文化的擁護者，佛道兩家的敬奉者，會去信印度教？！
下輩子吧