第九百零六章建立門派
爲什麼說太上老君先天上立於不敗之地呢，其實還是在於人教。
傳說妖教教主女媧娘娘，捏土爲人，使人類在洪荒大地上繁衍生息。後天道聖人太上老君創立人教，在人間宣揚道教，清靜無爲之思想，多次爲人間帝王之師，故可以認爲許多帝王之屬爲其弟子，亦在人教之中，以其教化之爲，奪女媧造人無上功德，並以此爲人教。
而又由於太上老君秉承“無爲”思想，其人教由元始天尊代爲管理。
所以在封神演義中，鴻鈞老祖人物詩有一句“一道傳三友，二教闡截分”。至無量量劫之後，陰陽循環，自鴻蒙開闢。
說起來，這也是女媧娘娘的失誤，當時若是由她建立人教，那麼就沒太上老君什麼事了。
包括後來的三皇五帝，也就不需要太上老君首肯了。
人教教化人族，這就是大義，天道需要的，大道認可的。
所以說，在封神世界中，葉想選擇誰，都要冒着極大的風險，甚至是損落的可能。
封神世界太可怕了，俺要回家找媽媽。
說遠了，葉想考慮了一下封神世界的事情之後，便沒有再多想，畢竟自己的修爲到達進入封神世界的境界還早着呢。
來到現實世界，葉想便回到了家，和父母待了幾天之後，便和嶽綺羅來到了山上。
來到山上之後，葉想便看到山上宗門的一些基礎建設已經完成了，其他的沒有，在這山上，嶽綺羅首先建的是一座道觀，這也是山上的唯一一座建築。
其他的都要等葉想上告諸天建立宗門之後才能建。
道教剛剛產生的時候，道士們多在深山中修煉，常常居於山洞或在洞旁建築簡陋的茅草屋。後來道教得到了統治階級上層的重視，道士們修煉的地方也就從深山中轉移至了城市，道士們居住和從事宗教活動場所名稱也從“治”變爲“精舍”、“道院”，最後變成了與帝王居所相似的宮觀。
宮觀是道教徒進行宗教活動的主要場所，也是道教徒頂禮拜膜的地方於，與佛教建築相似，一般的道教宮觀建築主要有八個，若按中軸排列基本順序爲：山門靈官殿鐘鼓樓玉皇殿三清殿老律堂元辰殿藏經閣等。除上述主要殿堂之外，由於中國文化淵緣的關係，道教還供奉了許許多多的神祇，如城隍、財神、土地神等等，而且由於各地文化不同，所供奉的神像也多有不同，如同滿天的繁星，無法一一說清。一座建築內容齊全的大型道觀，要有各類建築約51種。
道教與佛教的重要區別之一是，道教供奉的是各路神仙，追求的是長生不死，認爲人只要修煉好了，就可立即成仙；佛教供奉的是各類佛、菩薩，追求的是現世修行，來世投胎享福，這輩子積德，下輩子才能享福。在道教建築中主要有：
山門：山門是進入道觀的正門。通常門的兩側繪有青龍、白虎二神，有的還供有四值功曹，值年、月、日、時的值日官。與佛教不同的是，道教崇奉神仙，因此多在山門北側築有戲臺，經常上演一些酬神的戲劇。
青龍、白虎二神是道觀的守護神，有點類似佛教中的金剛力士、“哼”、“哈”二將之類。
靈官殿：靈官殿供奉的是道教護法之神王靈官。與佛教的彌勒殿、天王殿類似。靈官殿是一個通道式建築，正面供奉着一尊紅鬚髮、赤面、三隻眼，手執金鞭，腳踏風火輪，怒目而視的王靈官神像。兩側還供有馬靈耀、趙公明、溫瓊、岳飛四位護法元帥。這四位有的歷史上確有其人，有的只是傳說中的人物，類似於佛教中的“四大天王”。三隻眼的是馬元帥；騎黑虎的是趙元帥；青臉紅髮的是溫元帥；紅臉的是嶽元帥。
鐘鼓樓：道教崇信“五行”之說，鍾屬金，故置於西；鼓屬木，故置於東。因此道教中的鐘、鼓樓的位置正好與佛教中鐘鼓樓的位置相反。
玉皇殿：顧名思義，玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人們都認爲玉皇大帝是至高無上的神靈，是“一把手”，但在道教中玉皇大帝並不是最高神祗，其地位低於三清殿奉的“三清”。有點類似於當今社會上的“總經理”，其上還有“董事長”。
有的玉皇殿奉的是“四御”，故也稱四御殿。殿中通常塑有四尊神像，即玉皇大帝、中天紫薇北極大帝、勾陳南極大帝、后土黃地祗女像。
“四御”是指輔佐“三清”工作的四位天帝，是統領萬物之靈的神，其地位僅次於“三清”。四帝中以玉皇大帝爲最大，總攬執掌天道大權，相當於總經理；其餘三位是玉帝的“副職”。紫薇北極大帝協助玉皇大帝掌管天地經緯、日月星辰和四時氣候；勾陳南極大帝協助玉皇大帝掌管南極和天、地、人三才，統御衆星並主持人間兵革之事；后土黃地祗執掌陰陽生育、萬物之美、山川之秀等。由於這個“領導班子”與人民羣衆接觸得較多，因此人們只知有玉皇大帝，不知還有三清。
三清殿：是道教的主殿，類似於佛教中的大雄寶殿。殿奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊左、太清道德天尊右。元始天尊手持珠寶居中，靈寶天尊手持陰陽鏡居左，道德天尊手持扇子居右。與佛教不同的是，道德天尊老子是道教的創始人，但在道教中只能位居三把手。這主要是因爲地球的道教徒爲顯示自己仙脈悠長，而編造出了幾位天尊的結果。
老律堂：老律堂純陽殿：在全真道觀中，老律堂是供奉全真七子的，即是供奉全真派王重陽七大弟子的地方，以長春真人丘處機爲首，所以也稱丘祖殿。也有的道觀奉的是純陽祖師呂洞賓，所以也稱爲純陽殿。老律堂有點類似於佛教中的本寺主供佛殿。
元辰殿：是供奉本命元辰的地方，即供奉六十甲子神的地方。
藏經閣：收藏道教著作
道藏的地方。道藏的內容十分龐雜，如老子、莊子、淮南子、孫子兵法、黃帝內經等都是道藏的內容，不僅有道教的經、論、戒律、符訣等等，還有醫學、化學、生物等內容。通常用“三洞四輔十二類”的方法來劃分道藏典籍。“三洞”：是指洞真部、洞玄部、洞神部，是道教的主要經書；“四輔”：是指太玄部、太平部、太清部、正一部，是四部輔助經典；“十二類”：是指本文類、神符類、玉訣類、靈圖類、譜靈類、戒律類、鹹儀類、方法類、衆術類、記傳類、讚頌類、章表類。
除此之外還有一些配殿建築，如財神殿、藥王殿、三官殿等：。
道教認爲，世間一切衆生都由天、地、水三官統領，他們是人間的禍福之神，所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道觀奉的是福、祿、壽三星。