這對於葉想來說就是個樣子貨，葉想可不希望抽到這東西。
除了這些，葉想還看中三樣東西。
古格銀眼，古格王城遺蹟輪迴廟屋頂的大型浮雕壁畫，圖形複雜，色彩絢麗，半雕刻半彩繪。主體是一隻巨大的眼球，外邊一圈是放射形圖騰，分爲八彩，每一道都是一種不同的神獸，最外邊還有一圈，是數十位裸空行母，儀態萬方，無一雷同，是古代密宗的風水座標指示圖，也是魔國曆代陵寢的分佈圖。畫中的方位極爲精確，每種不同的色彩、神獸，或者天神，都指向對應的方位，配合着魔國疆域的地圖，就可以找到魔國的邪山鬼湖，以及埋着邪神的九層妖樓和世界制敵寶珠大王封印着惡魔的大門。魔國的地圖與人們常識中的地圖區別很大，山川河流都是用野獸或者神靈來標註的。
巨瞳石人像，大小有常人的兩個腦袋加起來那麼大，造型特殊，眼睛非常突出，呈長長的橄欖形，在臉部的五官中佔很大比例，因此得名巨瞳石像。頭頂沒有冠帽，只挽了個平簪，表情非常安詳，沒有明顯的喜怒之色。身穿胡服，雙臂下垂，身體上雕刻了很多花紋，似是某種密宗經文。在新疆天山、阿勒泰、和田河流域，以及蒙古草原的各地，都發現過這種巨瞳石像，關於石像的由來，已不可考證，曾經有學者指出這應該是蒙古人崇拜的某個神靈。根據史冊記載，忽必烈在西域沙漠中有一處祕密的行宮，稱爲“香宮”，最早這種石人的雕像就供奉在香宮裏面。但是後來又過了些年，隨着幾座年代更爲久遠的古墓和遺蹟被發現，也從中發現了巨瞳石人像，這就推翻了“香宮”的假設。有人說這是古突厥人遺留下來的，到最後也沒個確切的說法，成了考古史上衆多不解之謎中的一個。實際上是精絕古國的象徵。精絕國黑塔：是精絕國王城中的標誌性建築物。塔身全是用扎格拉瑪山的大石頭雕成，共有六層之高，塔頂的最高處有一個黑色橄欖形石球，是個眼睛的造型，。塔中的牆壁上密密麻麻地刻着奇特的鬼洞文，每一層都有一個黑色石像，第一層是一頭石羊。第二層是個石人像，與常人大小一般，高鼻深目，半跪在塔中。第三層是巨瞳石人像。第四層的石像，蛇身人頭，長有粗壯的四肢，後肢是獸形，前肢呈人形，手持利劍盾牌，臉是個男性的面孔，面目猙獰，瞪着雙眼，好像是內地寺廟中的怒目金剛，石像後腦也有個黑球，與扎格拉瑪山中的怪蛇一樣。第五層空無一物，就連石像的底座也沒有，只是牆壁上的密文更加多了。最高層的塔中矗立着一個黑色的王座，座上端坐着一個女子雕像，服飾華美，臉部刻成帶着面紗的樣子，看不到她的容貌，是精絕女王的全身石像。這黑塔是用來顯示鬼洞族地位的，每層的石像代表了不同的等級，第一層是牲畜，地下還有一層，擺放着地獄中的餓鬼。第二層是普通人，包括西域的所有胡人，他們的地位僅高於牛羊，相當於奴隸。第三層是巨瞳的人像，巨瞳石人和眼睛造型的圖騰，代表着鬼洞族及其對眼睛的崇拜。第四層是王國的守護神。第五層代表着一個無法形容的虛數空間。而最高層的女王又凌駕於其上，完全控制着這個未知的空間，其力量來自於她自己的眼睛。
先知石匣、羊皮古冊先知啓示錄：石匣灰撲撲的十分古樸，外形獨特，有半米多高，一米多長，蓋子部分是兩扇櫃門，工藝造得極精密，上面雕刻了數十幅石畫，是一個古老的預言，構圖很簡單，符號的特徵非常明顯，是扎格拉瑪部落的小孩子先知留下的遺物。按大唐西域記中所說，古西域的先聖先知是先聖的兒子或徒弟，應該是公元前十六世紀，在中原正是夏商時期，那是古西域的第一次文明時期，比起西域三十六國的年代，早了大約一千年。石匣中有第二層石匣，最裏面裝着羊皮製成的古書先知啓示錄。書中揭示着鬼洞的由來和離開扎格拉瑪山的方法。而這本羊皮冊掉在地上之時，便是沙暴開始之時，介時黃沙將再次吞沒精絕古城和扎格拉瑪神山，神山這一次被沙海掩埋，將直到時間的盡頭。羊脂玉盒、龍骨異文譜、獸角迷文金板：白玉無暇的玉盒，遍體鎏金鑲銀，石盒上刻着有翼獸的圖案，盒蓋上的鎖釦是純金打造。以整塊羊脂玉製成。是唐代名望極大的著名“科學家”太史令李淳風的遺物，他在皇宮裏專掌天文曆法以及陰陽數術之類的事物。盒中發現了很多重要的物品，其中有一塊龍骨，上面刻滿了“天書”，被命名爲“龍骨異文譜”，上面記錄的是西周人對鳳鳴歧山的描述；另有一面純金板，金板不大，四角造成獸頭狀，正反兩面密密麻麻的鑄有很多文字，形似個表格，上面的字有些認得，有些認不得，當時被命名爲“獸角迷文金板”。李淳風破解了龍骨天書上的古代加密文字以後，爲了表彰他的功勳，皇帝特鑄金牌賞賜給李淳風，以紀念此事，這面金牌上的字和符號，就是李淳風所解讀的天書對照表。
對於這三樣東西，葉想是很疑惑的，這三樣東西看起來都不簡單，但是葉想卻不知道到底有什麼用，只能等抽獎抽出來之後再看了。
除了這些之外，還有其他的好東西，比如說火瓢蟲，比如說黑色怪蛇，還有雪莉楊的摸金符。
除了這些，最主要的便是胡八一的十六字風水祕術了，只不過葉想已經看過了，已經用不到了。