東漢漢安二年，張天師張道陵來到青城山結廬傳道，創立了本土的真正宗教：道教。
同時也使得青城山成了中國四大道教名山之首。
而此時的青城山上，已經是道觀遍佈，甚至每一座山峯上，都能夠找到一座座道觀跟虔誠的信徒，所有遍佈在青城山的道觀，有的是以傳經佈道爲主，有的則是傳授武藝爲主。
遊俠在大唐已經成爲了一股不可忽視的民間團體力量，他們行蹤隱蔽、飄忽不定、神祕莫測，時不時便會挺身而出做一些劫富濟貧、打抱不平，而後讓滿城百姓齊聲叫好的事情。
他們不在乎這件事情的對與錯，是否違反了大唐律例，在他們眼裏，只要是富家商賈跟普通百姓有了矛盾，那麼必然是富家商賈的錯。
所以遊俠在大唐很是興盛，他們願意幹着一些大唐捕快沒辦法乾的事情，他們願意不受約束，但卻喜歡去用自己的理解方式，爲天下冤屈之人鳴不平。
久而久之，遊俠之風在大唐便越來越盛起，青城山的道觀，在結合了外來武術的融合後，便開始開館授徒，傳經佈道。
青城山四季常青、諸峯環峙，狀如城郭，站在大唐上清宮向下俯視，便像是左右前三個方向齊齊向主峯靠攏一般。
所以常道觀作爲大唐“政府”出資建造的道觀，變成了青城山上第一道觀。
曲徑通幽、小橋流水、峯巒重疊，整個青城山用一個“幽”字便可概括，加上一年四季任何時候的氣溫都很宜人，所以這些年，越來越多的人要麼是爲修身養性而來，要麼是爲練武強身而來。
一路前往主峯方向而去，並未向後世那般有着諸多的景點，雖然道觀密佈，但此時期的人們顯然更喜歡貼合青城山的幽字，所以選擇建造道觀的地方，往往都會選擇在幽靜的半山腰，或者是山林較爲稠密的地方，從而在建築商就達到自然結合的境地。
權善才與蘇宏暉已經是氣喘吁吁，但反觀李弘以及他身後的兩名太監，包括更靠後的一百名親衛，都像是剛剛開始登山一樣，一點兒也不覺得喫力。
行人絡繹不絕的山路上，大部分的遊人都已經被前方開道的另外一百名親衛隊，支到了其他山路上。
而在山下，權善才與蘇宏暉準備的太子儀仗等，李弘一概沒有讓其上山，所以整體來看，整個山腳下要比李弘如今所在的地方熱鬧的多。
常道觀的袁客師自是不必說，除了李弘之外，沒有人不知道，他乃是大名鼎鼎的袁天師之子。
而在袁客師的身後，李諺就極少爲外人知道了，加上本性喜歡低調，向來一直是待在前隋大業年間，爲張道陵所建建的天師洞內，所以極少有人知道他便是李淳風之子。
李弘一路行來，依然是輕輕悠閒，看着已經爬到頭頂的太陽，在袁客師與李諺見禮後，揮揮手便跟着往常道觀內的上清宮走去。
既然是道家，那麼李弘無論如何也是需要祭拜的，畢竟可是有着大唐皇室給的唐聖祖的廟號，所以進上清宮而不拜，回去之後，李弘少不了被李治指責爲大逆不道、不忠不孝。
“孫思邈、袁天罡、李淳風，都相繼來此修行過，雖然如今。”李弘走出上清宮，打量着四周翠綠宜人的美景，繼續說道：“好像如果跋山涉水的話，孫思邈他們所在的終南山，離此遠嗎”
視線裏除了綿延翠綠的山脈，便看不見其他，只是在往東望去時，能夠看到兩條水帶泛着光澤在遠處。
“殿下您初次來此，怕是還不知道青城山除了景色幽靜、道觀遍佈外，道家還藏有另外一大特色吧”袁客師含笑跟在李弘身後半步處，淡淡的說道。
而他，便是那日在都江堰與狄仁傑相遇之人，也是因爲他，狄仁傑自昨日便已經悄悄進入到了常道觀身後的天師洞內。
“不知道，說說還有什麼特色”李弘看着一直在旁邊擦汗，但耳朵卻是一直豎的老高，傾聽着他們談話的權善才與蘇宏暉二人。
“長生宴。”袁客師淡淡的說出了三個字，但見李弘沒反應外，便繼續說道：“相傳譙秀作蜀記載有蜀八仙，而長生宴的開創者便是其中之一的範長生。當年他在青城山建造範氏莊園，修煉長生久視之術，採山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪，食之本色、本味，得享天年，壽齊彭祖，於是得名曰：長生宴。”
“壽齊彭祖”李弘好笑的搖了搖頭，他對彭祖不感興趣，一個可以追溯
到堯舜時期的古董，比自己還要古董的古董，他是實在提不起興趣來。
何況，彭祖其實說白了，不過就是烹飪的創始人，中華民族的歷史上，第一個職業廚師，氣功、性、養生方面的專家。
所以，李弘對於此人倒是沒有多大的敬意，也沒有多大的興趣，蜀中八仙乃是晉時譙秀作在蜀記之中，其中不單有範長生，連李耳、董仲舒、張道陵也是位列其中。
而這個八個人物中，能讓他李弘感興趣的，自然就是範長生了。
何況袁客師與袁天罡不可能不通信，袁天罡在狄仁傑剛剛辭官之後，便立刻讓李淳風探自己的口風，那麼狄仁傑到達成都府後，袁客師必然會與他接近。
而且李淳風還給袁天罡帶了話，自己也知道了他竟然跟袁天罡有子的“震驚事件”
所以，袁客師相比較與袁天罡一樣，最起碼在李弘看來，兩人的城府都是不如李淳風跟李淳風之子李諺。
袁客師假借介紹長生宴爲名，向自己暗示範懷義的存在，以及狄仁傑就在此的信號，但如此明顯的暗示，怕權善才跟蘇宏暉很快也就能參悟透的。
長生宴三字說出來時，明顯能夠看到權善才跟蘇宏暉，兩人擦汗的動作停滯了一下，而後才又繼續擦拭着額頭時不時冒出來的汗水。
而相比較於袁客師，李諺在說話時，則就變得要相對穩重、隱晦了很多，在衆人你一句我一句閒聊中，李諺則是開始把握時機，掌握着主動權，很快便把衆人的話題跟注意力，引到了天師洞上。
而隨着天師洞被他搬出來，以及唐聖祖皇帝李耳的供奉既然在天師洞，那麼李弘就不得不去拜祭一番。
而此時，如果權善才等人想要進入天師洞，那麼雖然是人臣，但此時此刻就顯得不那麼合時宜了。
所以李諺跟袁客師交換了一個眼神後，李弘便帶着花孟與獵豹，在李諺的引領下，往不遠處的天師洞行去。
道家通常以黃帝、老子爲祖師，所以到了如今，天師洞也不過是隻有一個三皇殿存在，以及兩個祖師祠的存在。
神農、伏羲、黃帝歷歷在目，看着這些雕像，而老子祠的老子雕像相比起來，就要小了很多。
李弘從三皇殿緩緩繞過，走過老子祠，嘴角不由得撇了撇，建的太小氣了，要是父皇或者母后駕臨，恐怕得給老子建造一個比三皇殿更大的宮殿了，至於他自己就這樣吧，挺好的，再建還是浪費人力無力，有就行了，是個心意而已。
一番話讓旁邊領路的李諺嘴角直抽抽，父親李淳風曾來信給他說起過，面對太子殿下時，不必過於拘束，殿下乃是性情中人，其行爲行事切勿亂加揣測。
但即便是如此，李諺還是沒想到大唐的太子殿下能夠隨意到如此地步，作爲常道觀內，他主管的地方，本還寄望太子殿下到來後，能夠把天師洞修繕一番，好讓天師洞相比較上清宮，不是顯得那麼寒酸。
可無論如何，他也想不到，太子殿下對還沒有真人高的唐聖祖皇帝的雕像，竟然用了是個心意就行了這樣大逆不道的話語。
上述這些他也不過只敢在心裏想想，甚至都不敢在表情上流露出什麼來，畢竟，他爹李淳風跟他說的話，他一直覺得都很靠譜的。
“臣狄仁傑。”
“免了，找個地方坐下來吧。”李弘溜達到天師洞最後一進院，大片的面積除了鬱鬱蔥蔥的樹林外，並沒有任何建築。
這也是如今整個青城山的寫照，雖然是道觀遍佈，但每一座山峯的道觀，在這個時候倒是還沒有那一座有成片成片的恢弘建築。
花孟與獵豹不用李弘分說，兩人背道而馳，攏着手便鑽入到了樹林中，開始巡視方圓四周之內的任何風吹草動。
李諺看了看狄仁傑，而後再看了看狄仁傑身後那叫元芳的捕快，這個時候少了昨日來了之後的吊兒郎當，多了一絲謹慎跟緊張，甚至是有些戰戰兢兢的站在狄仁傑旁邊，恭恭敬敬的向李弘在行禮。
“施主，不妨跟貧道向前一同觀賞風景如何”李諺看着不知道該不該站在這裏的元芳，淡然出聲說道。
“這。”元芳看着李弘向他揮了揮手，立刻對李諺說道：“好好好，走。”
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