第七百四十四章吳三桂欲改旗易幟
首先是吳三桂慫了。
對於是否繼續給滿清賣命，吳三桂多了幾分遲疑。相比其他的賣國賊，吳三桂感覺自己簡直就是個愛國青年。
他最大的過錯，就是因爲陳圓圓和父親放清軍入關了。
但是自己對付的對手，一直是創賊李自成。那個害死了軍父的男人。自己有一個響亮的稱號，就是爲君父報仇的忠義之臣。
所以自己只要不跟南朝對抗，就可以投降。
吳三桂最初以爲滿清軍事實力強大，席捲天下易如反掌。依靠自己手底下這點兒人，是非常不理解的。
如今看來，滿清也強不到那裏去。
相比之下，大明朝自從內部穩定下來，經過一段時間消化之後，軍力日益強盛，相比之下，滿清雖然已經擁有了順天府，但是根本不懂得經營，儼然已經成了無根之木，無源之水。
按照吳三桂的分析，如果入關之後，半年之內如果打不到江南，就該採取守勢力，休養生息，待南朝內亂之後，繼續進攻。
可滿清的權貴太短視了，他們就像是一隻只聞到了肉味的獵犬，死活不肯鬆口，到現在勢力日益衰弱，最後的結果如何，已經很難說了。
“本王在關外時，曾聽說過一個故事。”吳三桂坐在軍中大帳，座下十餘將校，都是吳家的老人，也是廣寧軍的骨幹。
“有個屠夫晚上回家。路過一片樹林，覺得很累，就將沒賣完的肉用鐵鉤掛在了樹上，打算明日一早取了再去城中叫賣。”吳三桂緩聲道：“誰知他第二天早上來了一看，樹上哪裏掛的是肉？分明是一匹狼。”
“原來那狼被肉氣引了過來。跳起來喫肉，卻不想被鉤子釣住了嘴巴，肉沒喫着，反倒給那屠夫送去一張好皮。”吳三桂說完，自己先笑了。
看到王爺發笑，衆將紛紛跟着捧場，心中已經如同明鏡一般。當初的大明就像是那個愚蠢懶惰的屠夫，輕易地將國寶掛在了樹上。滿清就像是那頭貪婪的野狼。而釣住滿清的鐵鉤子，就是關內的富裕江山。
這則故事只是說清廷應該放棄關內，以免戰線拉開太長，兵力不足被人擊潰。而最後那饒有深意的笑聲，則是告訴衆人：爺不伺候了。
吳三桂當然希望能夠重回遼西，那裏是他的根基所在。尤其是這回滿清如果退出關去，內部勢必會有動盪。所謂奴強主弱，隨着順治一天天長大，這份動盪最終會演變成內訌。這無疑給遼西將門一個起死回生的機會，說不定還能打回遼東去。
不過明廷估計是不會答應的，所以當前得立足陝西，到時候帶着陝西一省回到大明，非但不是罪人，還是功臣。如果運作得當，說不定還能效仿黔國公沐氏，世代永鎮陝西，不比封王差。
只是吳三桂很難想象，曾經不奉命不出京的錦衣衛，現在竟然會將觸手伸那麼長。他入秦之後理所當然要招募陝西本地人作爲幕僚，這些人多是不得志的讀書人，無所謂效忠大明、大順、還是大清。誰能想到，錦衣衛已經收羅了這樣一批讀書人，有些還是當年被陛下裹脅的被害人。
這些士子人投入清軍幕府之中，雖然不得信用，也不見有人待之高位，但軍中朝中往來文書多是這些人謄抄，乃至起草，絕對是一手消息。很多文件直接就抄寫兩份，一份發往北京，一份發往錦衣衛。
後世傳得神乎其神的錦衣衛，最早就是儀仗隊、親兵、打手……後來增添了偵緝的權力，也都是奉旨辦案，隨着朝中風向偏轉。在大明二百七十六年中，能夠保證錦衣衛獨立，不受東廠中官指使的錦衣衛指揮使，屈指可數。
徐梁最早知道真實的錦衣衛竟然如此窩囊，着實鬱悶了許久。
現在這種廣伸觸手、傳說一般的錦衣衛，一者是徐梁先知先覺，有心扶持。另一方面也多虧了方晴對於情報方便的支援。
正是錦衣衛陝西所的努力工作，吳三桂的思想動態很快送到了徐梁手中。錦衣衛和總參軍情處對此情報分析認爲：吳三桂有不臣之心，但要他改旗易幟並非易事。
吳三桂可是不見兔子不撒鷹的人物，從來謹慎怕死。或許因爲這種天賦，歷次大戰中他都能逃脫。雖然害死戰友無數，但自己總是安然無恙。想想當年他領着不足三十騎家丁，勇闖清軍大營搭救父親吳襄，誰能想到前後竟是同一個人。
清廷此時若是再從西線抽兵，倒是可能刺激吳三桂直接改
旗易幟。而山西的情況也不明朗，多鐸還在苦苦尋覓強渡滹沱河的辦法。所以多爾袞無法集中所有兵力攻打北線，除非他願意將到嘴的肉吐出來。
即便多爾袞真有壯士斷腕的決心，徐梁還有第二道保險。
遼東。
魏鷹部已經做好了渡海準備，第一批三千人將在八月初乘船東渡皮島，建立寨堡。充分發揮工程部的實力，絕對是最爲穩固的根據地。
次日會有第二批登陸部隊在參謀長張還朝的帶領下登上鹿島，建立觀察哨。隨後由遠而近佔據遼海諸島，囤積資源，接納遼民，開展對遼東的軍情工作。
如果多爾袞真的舉全族之兵要在北直與徐梁決戰，魏鷹就會立刻攻打旅順、寬奠、拔除朝鮮境內的清軍駐點，繼而一路北上，直搗瀋陽。
“如果建奴連老巢都不要了呢？拿關內的土地換遼東那種窮鄉僻壤，他們不是還賺了麼？”有人低聲發言道。
演義小說中常有某智多星掐指一算，斬釘截鐵道：“我料此人必當如何如何。”
這已經成了小說家塑造智謀之士的常用手法。固然不排除有人天賦異稟，見人一面便能推算其品德秉性。但更多的情況還是運用分析手法，推測此人的心理狀態和習慣，從而獲得一個可能性最大的選項。
在是否放棄瀋陽的問題上，只看多爾袞一個人是不行的，還要看整個滿洲族的羣體心理。
滿洲族本是南下的通古斯人種，後來遷徙到了大明建州衛，爲了獲得一個合法居留的身份，便冒稱是金女真。
這支女真在與遼東真正的金國女真部落征戰數十年後，爲了獲取民族認同，更是將女真化貫徹到底。奴兒哈赤建立了“大金”政權，正是出於這等考慮。
也因此，這個女真部落對於女真傳統是十分輕視的。他們也如同其他女真部落一樣以漁獵爲生，但更善於學習其他部落的先進文化。先是從野人時代進化到了部落時代，後來又學習蒙古的兵民一體，由努爾哈赤創建了八旗制度。再後來趕上李成梁的“以夷制夷”，學到了明軍戰術、軍制，以及築城。
建州女真與其他女真的最大區別，就是會築城而居。
這無疑增加了人民在惡劣自然環境下的生存能力，也保證了他們在與其他部落交戰時佔據上風。滿人對城池的崇拜因此而起，只有建立屬於自己的城池，纔有安全感。這個習慣延續到他們入關之後，修建“滿城”獨居。
雖然他們重視城池，但因爲文明程度太低。所以不可能出現大規模的城市羣落。因爲技術水平太低，所以在攻城、守城方面只能被明軍嗤笑。在大明最爲沒落的時代，明軍對建奴聞風喪膽，但只要憑城而守，卻能堅持經年。
瀋陽城是大明在遼東的重鎮。最初並不如遼陽那般吸引人。努爾哈赤看中了瀋陽的戰略位置，不顧衆人非議，從東京（遼陽）遷都瀋陽，定名爲盛京。滿洲人三代居住此城，已經將之視若己物，要說放棄哪有那麼簡單？
徐梁更是從後世滿清所作所爲加以印證。即便到了康雍乾三代。滿洲人在關內的統治已經徹底鞏固，可仍舊堅持柳條封邊，不許漢人去滿人故土。更別說順治年間，滿洲人一直做好了退守關外的準備。
所以有九成以上的把握，一旦遼東震動，滿洲人肯定不會坐視不理。
若是黃臺吉還活着。或許能夠頂住壓力。然而多爾袞並沒有他哥的威信，順治更只是一個孩童，誰都鎮不住歸家心切的大軍。
“戰爭沒有百分之百的事。”徐梁道：“雖然多爾袞死活南下的可能性極小，只要有人提出來了，咱們就不能不重視。”明人如此想，就不排除滿人也有這樣的想法。既然有這樣的想法，誰都不知道歷史會不會腦抽讓它成爲現實。
“所以各縣巡檢司五中抽一。組建巡檢營，作爲後備。”徐梁道。
巡檢司負責縣境安全，大縣數百，小縣數十，兵員來自新兵營中被淘汰的新兵，屬於現役編制。徐梁臨時搭建起這麼一支後備軍，並不指望他們在戰局不順的時候扭轉乾坤，而是用來轉移軍資、百姓，維護大軍南撤的道路通暢。
“巡檢營的設立與戰事不相關聯，總參擬定人選報兵部發文。”徐梁道補了一句。
夏季攻勢進入緊鑼密鼓的準備之中。安南運來糧食留了一半留作軍糧，剩下的主要運往山西、河南，最大限度救濟百姓。反倒是山東在充分利用地利之後，勉強能夠用紅薯玉米等半糧充飢，基本維持在生存線之上。