第0373章 美麗鄉村
“村子的中心，還要建一條街心公園，有彎彎曲曲的小河，河裏有放養觀賞的鯉魚，河堤採取仿自然生態的大塊天然石塊砌成，小河兩邊種植柳樹，中間預留30米的寬度，建街心公園。”
“公園內除了小河、柳樹外，還有許多各有特色的小橋。”
“有廊橋、有亭橋、有水面橋，有九曲橋、有拱橋，有各具特色的小橋點綴在小河上面。”
“還可以在進水口的地方，設計一個游泳池，方便村民游泳。”
“公園內，除了種植小量綠化樹木花草外，大量種植各種各樣的果樹，稱百果園。”
趙衛東把自己的美麗鄉村的構想，具體向兩位村幹部進行描述。
當然，也是向同行的鎮的黨政負責人進行描述。
“哇，真是太漂亮。”
鎮長葉章清沒想到，趙書記給所有人描繪了一幅如此美麗的圖卷，真的可以建設如此美麗的新農村嗎這簡直是美麗的人間天堂，如果能夠在這樣美麗的新農村生活，實在太幸福了。
其他的幾個鎮村幹部被震驚了，原來新農村可以如此美好。
趙衛東知道，對於如此建設新農村，確實是破天荒的事情，估計沒有人能想得到，肯定是足以震驚這個時代。
就是後世的新農村建設，也沒有建如此高的標準的新農村。
也沒有建設這樣美麗的新農村。
趙衛東很清楚，自己還沒有把自己深思熟慮的完整構想，全部都說出來，只是一部分的構想，已經讓在場的人無比震驚了，那麼完整的計劃肯定讓大家目瞪口呆。
對於其他的構想，趙衛東繼續向眼前的鎮村幹部說道：
“其實除了上面講的一些設想外，我對新農村建設，還有許多的設想。”
“我們的新農村建設，應當圍繞幾個中心進行規劃，第一個中心應該是政治中心，也就是村部大樓。”
“村部大樓，要建成既是全村的領導核心，又是活動中心。”
“有黨、政、團、婦、民兵、財務的辦公、辦事場所，又是集體活動中心，有各部門的辦公室，有會議室，有村民圖書館，有村民棋牌活動室，有乒乓球活動室，有村民大會堂。”
“旁邊還要建一個村民體育活動場，有藍球、排球場，還有單杆、雙杆，跳高、跳遠設施，有爬杆、爬索等設施。”
“建立一個比較完善的村民體育活動中心。”
“第二個中心，應該是建設一個教育中心。”
“建立一個完善健全的完整小學，培養好村民的下一代。”
“學校設計要求做到，教學樓、辦公樓、教師公寓、食堂等功能齊全，環境優美，設施齊全。”
“並且教工宿舍要建得特別人性化，不僅滿足單身教師的生活需要，而且要滿足教師家庭的生活需要，這樣才能留得住老師，而且才能安心工作，教好村民的下一代。”
“第三個中心，就是建好村衛生院，爭取做到小病不出村。”
“目前每個村都有一個經過國家培訓的赤腳醫生，我看就以此爲骨幹，再把村裏的民間醫生組織起來，成立村級醫療小組。”
“我小時候也在農村跟了奶奶幾年。”
“我清楚的知道，我的奶奶在我生病的時候，並沒有去找醫生，就她自己去採了一些草藥，煎給我喝，病很快就好了，可見民間也是有很多的民間醫生，他們是一代一代口口相傳，把古老的醫學傳承下來。”
“特別是最古老的醫學，祝由術，就是很多人都知道，就是畫符治病。”
“畫符唸咒治病，現在已經成了大家眼裏的封建迷信，很多人都根本不相信。”
“有些人就是被符咒治好了病，也不相信符咒能治病。”
“其實符咒就是祝由術，是中醫出現以前主流的醫術，可以說存在的歷史比中醫存在的歷史，長得太多，中醫只有二千年的歷史，而祝由術的歷史不少於十萬年。”
“這是一種非常原始的醫術。”
“早在遠古時期的巫醫，使用的“祝由術”，就是人類最古老、最早的疾病治療方法。”
“由於在原始社會，生產力低下，人類的知識很少。”
“對一些變幻莫測的自然現象，象狂風暴雨、電閃雷鳴、烈日干旱等自然現象，還有社會現象，象部族間的戰爭等不能理解，人經常處於被動的受外在力量支配的地位。”
“處於人類童年時期的原始人，就認爲這都是由於神靈的控制的結果。”
“如果人們生活中遇到暴雨、狂風、乾旱、洪水等。”
“原始人就認爲是風神、雨神、日神、河神發怒對人類的懲罰。”
“反之，如果遇到風調雨順的豐收之年，原始人有會認爲是這些神靈對人類的福佑。”
“於是，他們就藉助於想象、幻想來形容神、解釋神。”
“象中國古代風神飛廉是“鹿身，頭如雀，有角，而蛇尾豹紋”，旱神女魃住在南方，長二三尺，袒身，禿頭，目在頂上，走行如風，所見之國大旱、赤地千里，瘟神西王母住在西方的洞穴中，“其狀如人，豹尾，虎齒而善嘯，蓬髮戴簪。”
“爲什麼風神是鹿身雀頭呢”
“因爲風颳起來速度快，又常漫天而來，而鹿跑的快，雀鳥飛得高。”
“而旱神女魃之所以住在南方，是因爲南方氣候炎熱，也就是爲什麼袒身，是因爲熱而不能穿衣。”
“對於瘟神西王母，爲什麼是西方，是因爲太陽從西而落，人在日落後就要睡覺，這就象是假死，而西風蕭殺時萬物凋零草木枯萎，很容易讓人想到死。”
“由此可見，神是人創造的。”
“而神話是人在幻想中，經過不自覺藝術方式，加工過的自然界和社會形態，也就是人根據自己的現實經驗，以幻想和想象，對自然現象和社會現象所作的解釋中產生的。”
“那麼，在原始社會中產生的醫術，就不可避免的帶上，神話的烙印。”
“在科學科技極度不發達的遠古時代，在生活實踐中，原始人發現了一些治病最簡單易行的辦法就是語言、行爲進行開導、說服。”
“這種方法，開始由親近的人隨意而作，慢慢地從家族、部落、地區中涌現出威望較高的長者，或者由知識較多、經驗豐富、能說會道的人，在祭祀儀式下，通過他們的方言、行爲、舞蹈等方式爲人治病。”