第0296章 印度之行
這座總面積約10公頃的金廟，內部呈長方形佈局，中心爲一人工湖，湖四周爲十幾米寬的黑白大理石所圍繞，高聳的城堡上架起的射燈從四個方向聚向中心，一座金燦燦的廟宇巍然屹立於湖水正中，“上帝之殿”便在眼前。
聖殿廟頂爲一大金圓頂，四角各立有一個小金圓頂。
仿如四個金甲武士護衛着頭戴金冠的威嚴帝王，通體鍍滿了100多公斤的黃金。
也有人說，聖殿造型更像一朵倒放的蓮花。
蓮花反插於湖水、直通大地。
表明了錫克教對人世間苦難的關心。
廟分爲三層，系印度教傳統建築和伊斯蘭教建築形式融合的典範。
第一層是教徒祈禱大廳，以大理石板鋪地，嵌有幾何線形不規則圖案，豪華四方大理石柱分佈在廳四周，柱上雕有美麗的對稱花紋，凹凸棱角，
第二、三層爲經室、聖物室、博物館等。
裏面放有1604年放置的阿低格蘭特根本經典。
被非常慎重的置放在神聖的祭壇上。
廟頂有4個精緻的小亭，中間是1個碩大的鉢形塔，與4個小亭的塔頂渾然一體。
金廟的第二、三層和頂上裸露的地方，都鋪上了鍍金的銅葉片。
使整座建築金光閃閃，白天在陽光下熠熠生輝。
夜晚在月光和燈光下反射出奪目的光彩。
廟內共分12個區域，除聖殿外，還有香客休息室、誦經堂、法師起居室、修道殿、膳廳、儲藏和陳列室等。
一條長約50米的大理石橋，將聖殿與湖邊平臺相連。
密密麻麻的教徒，在橋上摩肩接踵。
踏着暖洋洋的大理石板漫步湖邊，人在各個角度都能看到倒映在湖水之中的金頂聖殿，遠處白色圍樓與翠綠的菩提樹在讓人賞心悅目之餘，更讓人心覺一股平和與安靜。
遊覽完金碧輝煌的金廟。
他們又趕往坐落於，印度古都阿格的泰姬陵。
這個泰姬陵是世界七大奇蹟之一。
到印度旅遊的人士，大都是慕它的盛名而來。
趙衛東，還有葉倩茹和溫妍都是如此。
這座世界七大建築奇蹟之一的背後，其實有一段哀怨纏綿的歷史，趙衛東知道，只有瞭解它的歷史的背景，才能夠給自己增加觀賞泰姬陵的趣味。
17世紀莫臥兒帝國皇帝沙傑漢。
爲紀念其愛妃慕塔芝瑪。
動用了數萬名工人，以寶石鑲飾修建陵寢。
圖案之精美細緻令人叫絕。
泰姬陵最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建築，皇陵上下左右工整對稱，中央圓頂高六十二米，令人歎爲觀止。
四周有四座高約四十一米的尖塔。
塔與塔之間聳立了鑲滿三十五種不同類型的半寶石的墓碑。
陵園佔地十七公頃，爲一略呈長形的圈子，四周圍以紅沙石牆，進口大門也用紅巖砌建，大約兩層高，門頂的背面各有十一個典型的白色圓錐形小塔。
大門一直通往沙傑罕王和王妃的下葬的槨室，槨室的中央則擺放了他們的石棺，壯嚴肅穆。
泰姬陵的前面，是一條清澄的水道。
水道兩旁種植有果樹和柏樹，分別象徵生命和死亡。
陵墓主體，主體建築呈八角形，中央是半球型的圓頂，整座主體都以沙賈汗最喜歡的白色大理石所建，而在白色的大理石上則鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一些美麗的花紋與圖案。
建築時，在主體下方挖了18個井。
每個井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對主體的傷害，可見沙賈汗對皇后的愛護。
陵墓內部只靠室外透入的陽光照明。
在大理石屏風內有兩副空石棺，而沙賈汗與皇后的真正長眠地點是在地下另一土窖中。
在主體兩旁各有一座清真寺，以紅砂岩建築而成。
頂部是典型的白色圓頂，而興建這兩座清真寺的主要目的，是爲了維持整座泰姬陵建築的平衡效果，以達到對稱之美。
泰姬陵的構思和佈局充分體現了。
伊斯蘭建築藝術莊嚴肅穆、氣勢宏偉的特點。
整個建築富於哲理，是一個完美無缺的藝術珍品。
這座伊斯蘭風格的建築，外形端莊宏偉，無懈可擊，寢宮門窗及圍屏，都用白色大理石鏤雕而成，牆上用各色寶石鑲嵌出色彩豔麗的花朵，確實是巧奪天工。
趙衛東、葉倩茹和溫妍遊覽完泰姬陵後，又開始計劃下步的行程。
他們又搭自己的專機前往埃及。
準備去遊覽拜占庭菲羅所分類的七大奇觀中的金字塔。
拜占庭菲羅所分類的七大奇觀中，現在只有埃及金字塔巍然獨存，目前埃及大約有八十多座金字塔，始建於公元前2686年至公元前2181年。
趙衛東知道，它能被列爲七大奇觀之首。
是因爲在沒有先進的科技協助下，僅靠一些原始工具及人力，竟可建成如此宏偉的建築。
甚至現今最先進科技，也不能做到。
那古代埃及人，到底是怎樣建造的
另外，金字塔的神祕至今仍是一迷。無怪不少人認爲金字塔是古代外星人留下的建築物，更有人指出金字塔並非埃及人所建，而是外星文明所建的遺蹟。
金字塔是古埃及國王的陵寢。
這些統治者在歷史上稱之爲“法老”。
古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認爲“人生只不過是一個短暫的居留，而死後纔是永久的享受”。
因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續。
受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活着的時候，就誠心備至、充滿信心地爲死後做準備。
每一個有錢的埃及人，都要忙着爲自己準備墳墓。
並用各種物品去裝飾墳墓，以求死後獲得永生。
以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木製模型繼續從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及僕人們應做的活計，等等，使他能在死後同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前。
無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。
在古埃及叫庇裏穆斯，有高的含意。
後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。
他用山上採下的呈方形的石塊來代替泥磚。
並不斷修改修建陵墓的設計方案，建成一個六級的梯形金字塔這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。
這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。
伊姆荷太普設計的塔式陵墓。
是埃及歷史上的第一座石質陵墓。
位於薩卡拉的佐塞爾金字塔，是這類金字塔較爲典型的代表。
它建於公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建築物。
左塞王之後的埃及法老紛紛效仿他。
在生前就大肆爲自己修建墳墓。
從此在古埃及掀起一股營造金字塔之風。
由於金字塔起源於古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內，因此，埃及的古王國時期又被稱爲金字塔時代，古代埃及的法老們爲什麼要將墳墓修成角錐體的形式，即修成漢字中的金字形呢
原來，在最早的時候。
埃及的法老是準備將馬斯塔巴，作爲死後的永久性住所的。
後來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產生了國王死後要成爲神，他的靈魂要昇天的觀念。
在後來發現的金字塔銘文中有這樣的話：
“爲他法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是這樣的天梯。
同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因爲古代埃及太陽神“拉”的標誌是太陽光芒。
金字塔象徵的就是刺向青天的太陽光芒。
因爲，當你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
金字塔銘文中有這樣的話：
“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。
後來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義。
因爲方尖碑也表示太陽的光芒。
第四王朝以後，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規模和質量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以後，隨着古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔裏拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山裏開鑿祕密陵墓了。
給趙衛東、葉倩茹和溫妍留下最深印象的是，胡夫金字塔。
在埃及首都開羅郊外的吉薩。
有一座舉世聞名的胡夫金字塔。