東漢以名教人，士族上下都是崇尚名譽，朝廷選仕也是“徒因衆譽”，因此有一個好名望相當的重要，甚至有人不惜想盡一切辦法進行沽名釣譽。而這一切的源頭，並非是這些士族子弟，也不是皇帝，而是浮華交會之風。
一個王朝的風俗，往往可以看出這個王朝的興衰。
有漢以來，首先注重黃老之道，進行修養生息之後，民衆開始富足起來，漸漸的就溫飽思，進入了捨本求末的階段，爲了追求奢華的生活什麼都幹，反正一切都是爲了錢，只要能賺錢什麼都行，崔寔政論中說“農桑勤而利薄，工商逸而人厚，故農夫輟來而雕鏤，工女投杼而刺文，躬耕者少，末作者衆”，天下民衆開始全數追逐利益的最終結果，便是奢靡之風越發的盛行。
東漢朝堂之上並非沒有察覺，而是從明帝開始，就不斷的下發抑制奢華的詔令，但是因爲社會上層都已經是習慣，喜歡上了奢靡的生活，區區一些詔令能幹什麼
上行下效，爲了保持奢靡生活需求，遠遠比普通百姓有更多知識和信息的上層建築的人員，便開始想方設法的搜刮民間財富，從而導致了更多的普通百姓賴以生存的生產生活資料被搜刮而走，從而最終累積到了漢末當下，整個社會的畸形狀態。
因此當荀諶建議斐潛開始重視揚名立萬的時候，斐潛原則上是同意，但是也有他自己的考慮，沉吟了片刻之後說道：“名望之事，汝可安排一二，然切勿捨本求末，相邀太過。矣知弘農楊氏，亦是名滿天下，而今觀之，躊躇難行，便可知矣。”
荀諶點點頭，說道：“主公所言甚是，名望雖好，仍需實才也。不過當下浮華之盛，主公欲揚名天下，亦需通貝修好清談之士也”
啊哈，這是漢代水軍的意思
斐潛琢磨了片刻，便同意了，畢竟這個時代，並沒有什麼互聯網，鄉野之間絕大部分的事情都是口口相傳，收買一些清談之輩來替自己揚名，花些錢財而已，也並非不可。
不過麼
“吾等取仕，需先求其才，方論其名。以名取人，多名實不相符，求貢不相稱，在其位不以選舉爲憂，行督查不以發覺爲負，庶官多位非其人，閣臺失選位於其上，州郡輕舉位於其下”斐潛看着荀諶說道，“寒素清白，濁如泥垢，高第良將，怯弱如雞，若是如此，便失本意矣”
荀諶拱手應答道：“謹遵主公之意。”
“此番征戰，陰山可有影響民衆安置如何，秋獲怎樣”和漢代大多數的士族子弟不同，對於名聲這個事情，斐潛是覺得可有可無，要不然也不會那麼久都不再名聲上做什麼文章了，他還是更看重實際的這些人口糧食等方面。
在很多時候，正是因爲斐潛的務實性，和普通士族子弟完全不同的特性，才更加吸引人，就像是曹操，前一些年爲了追求名聲，也是做了一些傻事情。
陰山是下一個產糧區域，並且也是重要的養馬地，雖然斐潛已經從荀諶那邊得知了於夫羅被馬越張濟盯着，暫時沒有什麼舉動，但是不代表就可以掉以輕心。
“陰山左近，一切尚穩，文正於河西，多有兼顧，今秋秋獲，當無礙矣”荀諶笑着說道，“陰山之下，水道交錯，相互勾連，免開鑿之苦，實乃上佳之地也，奈何氣候使然，唯得一歲一獲，多少有些可惜”
斐潛說道：“如今戰亂漸起，流民甚衆此番俘獲弘農河東之民，皆發至西河、陰山，令文正統一安置”
荀諶應下。
又聊了些其他事項，最後斐潛才說道：“城中傳謠，不知友若可有聽聞”
荀諶沉默了片刻，說道：“某已令人徹查聞喜裴氏曾與某言，似乎是趙子協所爲，不過”
“不過什麼”斐潛皺了皺眉頭。
荀諶看了斐潛一眼，拱手說道：“趙子協乃鄭公鄭康成之徒，亦獲學宮論政之魁，於學宮之中，多有聲名，若是捉拿，未免有損另恐有同黨，故而某意暫緩，徐徐圖之”
現在守山學宮正處於風雨飄搖的時候，蔡邕之死的影響還沒有消除，若是再抓了趙商，再被有心人加以利用，對於守山學宮的無疑就是雪上加霜，若是守山學宮丟失了在士族子弟當中的名頭，也就失去了其存在的大半意義。
抓捕懲治趙商，不是不可以，而是最好不要跟學宮牽扯上什麼關係，也不要因爲和針對斐潛的謠言牽扯到什麼，畢竟有些事情以訛傳訛，並不是三下兩下，甚至砍幾個人頭就能消除的
“趙商，趙子協”斐潛閉上眼，喃喃的唸叨了一下，調取腦海當中趙商留給他的印象，然後睜開了眼，說道，“既如此，某知矣，此事汝無需爲難”
荀諶不明所以，但是既然斐潛這麼說了，自然也就應下。
“子初”斐潛看着荀諶離去的背影，忽然招呼在堂內護衛的黃旭說道，“你還記得當初在陰山，子龍繳獲的鮮卑人的那一根五彩權杖”
黃旭愣了一下，眨了眨眼，說道：“是，還有些印象。”
“嗯，你去後院，找內府工匠，仿做一個出來”斐潛微微笑了笑，說道，“你親自去辦，別讓他人知曉了”
不知道什麼時候開始，平陽城中忽然開始有人神神祕祕的傳聞，說是在城外發現有人在淫祠之中，用血肉白骨在做祭祀，說得有鼻子有眼的，相當聳人聽聞。
淫祠並非是什麼淫穢場所，而是不入正神的祠堂廟宇，不在名山大川，也不是帝王聖賢的祠廟，或是爲一些不知名的，爲不在朝廷認可的人或是動物，或是事物祭祀的，都算是淫祠。但是所謂淫祠是針對於官方指定的那些寺廟道觀祠堂而言的，至於對於淫祠當地的百姓，多半不會認爲他們每日去敬獻拜貢的地方，是一個淫祠。
淫祠在民間非常多，也不需要太多太好的場所，甚至一塊石頭，一片河灘，搭上一個草棚子，都可已成爲淫祠的場所，祭祀的也是五花八門，什麼都有。
就比如棗祗，也有幾個專門祭祀他的淫祠，也就是他個人的長生祠。因爲棗祗在平陽一代，確實是爲了農桑之事，勞心勞力，這些受他恩澤的百姓，也就自發的爲其立祠，表示敬仰。
漢代，這些神祕主義的東西相當受普通百姓的歡迎，
不需要多加推動，纔不到一天的功夫，全城就已經是傳遍了，還有多個版本的出現，但是同樣都是鮮血淋漓的描述，人心多少有些浮動起來，有人說是在招旱魅，有人說是在請瘟神，還有人甚至說是在養五鬼的，反正嘰嘰咕咕說什麼的都有，就沒有人說是好事的。