德海禪師這是要說出當年陰陽和尚、太一生水和紅葉寺恩怨的真相嗎
德海禪師先站起身，出了門，喊弟子來泡茶。
很快，一個小和尚，端了一爐茶水和幾個小碗，他放下後，就退到門口等着。
德海禪師關上了門，給我們幾個倒好了茶，說道：我說說陰陽和尚和太一生水的事吧。
我端起茶，喝了一口，說：大師請講。
德海禪師這才拉開了話匣子。
他跟我說：要說陰陽和尚和太一生水，首先得從紅葉寺曾經的歷史說起得先說
說，紅葉寺是怎麼來的。
德海禪師要說的這個，我其實也挺感興趣的。
紅葉寺作爲川西的古寺，地位一直都非常高，每年來這兒拜香火的名流，不知道多
少，香火鼎旺、香客川流不息，就算是峨眉山的道觀，也比不上這兒的香火啊。
不過，紅葉寺的香火爲什麼這麼旺呢
說歷史淵源，川西比紅葉寺歷史悠久的道觀、寺廟太多了。
說名寺名人，紅葉寺更是少見。
德海禪師接下來的話，算是給我解惑了。
原來啊，紅葉寺在大幾百年前，是一個叫薪火和尚創的寺廟。
薪火和尚，是個有大神通的人，他十七歲時候，去了密宗討教佛法。
薪火和尚有佛緣，在西藏寧瑪寺裏修習佛法的時候，因爲聰慧、善良，加上刻苦、
勤勞，得到了當時寧瑪寺裏的哲巴活佛的青睞，成了哲巴活佛的座下弟子。
佛門高人收弟子，講究一個“器”。
什麼叫“器”呢說白了，就是一個人的天賦、胸懷。
天賦高、胸懷大，能裝到“器”裏的本事多。
佛門還認爲，一個人“器”的大小很重要，但最重要的，是“器”的形狀，器的形狀會
決定一個佛學高人，往後爲人的品格。
剛好，薪火和尚聰慧“器”十分大。
薪火和尚刻苦、勤勞“器”的形狀好。
哲巴活佛評價薪火和尚，說他是“佛門寶器”。
從此，哲巴活佛言傳身教薪火和尚。
薪火和尚佛學大成的時候，已經有四十歲了，一身佛門神通，他告別了寧瑪寺，回
了川西。
他要在川西佈道。
不過，薪火和尚，雖然本事大，但是性子太過於耿直了，這和他的善良有關，是優
點，更是一個很大的缺點。
薪火和尚呢，利用了他的本事，幫助了很多人，但是，卻沒人感他的恩德，也沒什
麼名氣，更加別談有許多的追隨者了。
這是爲什麼呢因爲薪火和尚，實在沒有心機。
他不懂孫子兵法之中的一句話“故善戰者之勝也，無智名，無勇功”，這句話的意
思，就是善於打仗人取勝時，沒人說他聰明，也沒人說他勇敢。
這是爲什麼因爲那些善於打仗的人，一定懂一個未雨綢繆道理，在還沒開始打仗
之前，心裏其實做好了謀略，開打的時候，快速的排兵佈陣，然後別人以爲他這麼
打很簡單，當然不會說他厲害了，只會以爲這仗本來就好打，而不是那人的謀略出色。
薪火和尚也是，他幫助人的時候，是那人還沒徹底出事的時候，就已經告訴那人解
決的方法，算是未雨綢繆。
那人雖然按照他的方式做了，也確實躲過了劫難，可是他卻不清楚，到底是自己
根本沒有劫難，還是薪火和尚起了效果，一般情況下，他們都會認爲是前者。
有手段的佈道者，會如何呢會在那些老百姓纔出問題的時候，根本不聞不問，就
算看出來了，也不點破，一直等那老百姓被病痛、陰祟，折磨得快死的時候，他才
挺身而出、力挽狂瀾。
這時候，那佈道者的名聲，就揚出去了，信奉他的人也多了起來。
薪火和尚的手段太實在，他到快死的時候，纔有了幾名弟子，大家用茅草搭了一個
寺廟，情況十分悽慘。
他死的時候，跟弟子說：我這輩子耿直，老實，身懷神通卻十分不顯，佈道沒有幾
個人相信我，人快死了，廟也是這麼破我心懷太一，卻壯志未酬
薪火和尚抓起了弟子鋪在他身上的一片紅葉，眼睛直勾勾的盯着那枚紅葉，吼道：
我誠懇待人，人卻不肯陳懇待我悲哉，悲哉
薪火和尚就這麼去世了，他這種老實人，本事厲害卻沒手段，一輩子都沒被善待
他的弟子呢，則以薪火和尚死前抓住的紅葉，把那茅草寺廟，改名成了“紅葉寺”。
講到了這兒，德海禪師抓起了面前的茶，喝了半盞。
我問德海禪師：這就是紅葉寺的由來啊
“對”德海禪師說道：我還沒講完呢薪火祖師死了，但是，他對於自己一輩子沒
有佈道成功，相當有怨念，所以，他把自己的魂靈，融在了手抓的那枚紅葉裏流
傳了下來，成了紅葉寺的“寺靈”。
德海禪師說，寺靈會自動擇主，落降在某個有佛緣的人身上，一旦擇主了，這個有
心機、有手段、有佛緣的人，便是紅葉寺的“太一生水”，身懷佛門大神通
太一生水負責繼續佈道，壯大“紅葉寺”的名聲。
因爲太一生水，被“寺靈”落降之前，都是“有心機、有手段”的人，他們佈道起來，
就不像薪火和尚那麼耿直了，有時候，爲了佈道揚名，會十分有耐心，非得等自己
要救的那個人，快要死了，纔出手把那人救下來。
說白了，薪火和尚乾的都是“未雨綢繆”的事，類似扁鵲給齊桓公治病，在還沒顯露
病情的時候，就給治好了，所以“無智名、無勇功”。
太一生水做的，都是“挽狂瀾之既倒，扶大廈之將傾”的事，所以，名聲大噪，也帶
着紅葉寺，名揚四海。
德海禪師還說：每一任“太一生水”，在死去之後，他身體裏的“寺靈”就會離體，然
後寺靈會等待新的有緣人，成就下一任“太一生水”，不停的輪迴
哦
原來太一生水，是這麼來的
我又問德海禪師，說：那你們紅葉寺的寺靈附體後的人，爲什麼取了一個道教名字
“其實也不是道教名字。”德海禪師說：薪火和尚生前，總說他是“心懷太一”之才，
所以，他化作的寺靈，入了有緣人的身後，紅葉寺人才喊那有緣人爲“太一生水”。
正是有了一代又一代的“太一生水”，紅葉寺才越來越興旺，香火越來越鼎盛。
不過，我想起了“太一生水”的特點，我又想起了白頭翁日記裏記錄下來的一個細
節，我遍體生寒。
ps：第一更先發，第二更努力寫哈，來得會比較晚哈。