姑蘇慕容祖上並非漢人，出自鮮卑。於晉末五胡亂華之時入侵中原，大振威風，曾建立前燕、後燕、南燕、西燕等好幾個朝代，屬於漢化程度相當高的異族。
其後慕容氏爲北魏所滅，子孫散居各地，但祖傳孫、父傳子，世世代代，始終存着這中興復國的念頭。中經隋唐各朝，慕容氏日漸衰微，“重建大燕”的雄圖壯志雖仍承襲不替，卻眼看越來越渺茫了。
到了五代末年，慕容氏中出了一位武學奇才慕容隆城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。他不忘祖宗遺訓，糾合好漢，意圖復國，但天下分久必合，趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強，終於無所建樹，鬱鬱而終。
江清波當初既然冒充過慕容家的後人，對這段歷史當然有所瞭解，可斗轉星移乃是慕容家的獨門祕笈，怎麼會傳到西域呢
他聽黃耀師和一澄都言之鑿鑿，也不再敢藏私，連忙將羊皮取出，又找人牽了兩頭活羊來，割血塗經，將乾坤挪移神功的真面貌給揭了出來。
黃耀師是逍遙一脈的武學大家，一看之下便從中找到了問題，他指着總綱內的“陰陽抱合”說道：“你看，這分明是糅合了中原道家真諦的功夫，西域哪有什麼陰陽乾坤之說不過我看這門神功雖然玄妙，卻還不如斗轉星移，到似是更爲早期的版本。”
一澄頷首道：“不錯，羊皮上的功法正是聖火令中武學的核心，這第七層神功頗有語句不通之處，想必是創此功者當時尚未練成，這當中的運用變化乃是窮其才智所想出來的，不可擅練。”
二老拿着羊皮鑽研了半夜，方纔斷出了這羊皮的來歷，這纂寫之人卻要比他們想象的還要早一些，乃是後燕最後一代君主慕容盛的直系後裔慕容虯。
慕容盛乃是後燕惠愍帝慕容寶長子，少年時沉着聰慧，富有謀略，登基之後遭遇部下叛亂，暗中遭刺而死，年僅二十九歲，諡號昭武皇帝，廟號中宗，留下了一子慕容定被大內高手救走。
慕容定尚未找到復國的機會，拓跋氏便將鮮卑慕容掃了個乾乾淨淨，只好隱居江湖，圖謀起復，可五代後期緊接着就是隋唐亂世，中原地帶十室九空，他們爲了躲避戰亂便隨一度隨商隊西行，這些記載卻是當年還施水閣中有記述的。
看來乾坤挪移神功便是在唐時輾轉傳入波斯的，考慮到這摩尼教在西方也是惡名昭著的組織，和慕容家的行徑如出一轍，沒準這二者之間還真有什麼深層的關係。
不過這也解釋了爲何此門神功後來在波斯本土失傳的緣故，核心功法都是華夏文字，西方人學起來原本就極爲晦澀艱難，一代代下來到了最後反而只有聖火令上的一些運用法門得了傳承，這張羊皮只被當作聖物的一部分高高貢起了。
至於爲什麼老黃說這乾坤挪移神功無法和斗轉星移相提並論核心問題在於這門武功是在太難了，內力不足完全沒法練，這明教上下各代教主唯有第八代曾經練到第五層，還在當天便走火入魔一命嗚呼。
而經過慕容家一代代改革演變的斗轉星移到了慕容隆城這一代則是有了天翻地覆的變化，對修爲的要求大爲降低，並且由純內力的調用改爲了針對天下武功的弱點研究，是以南慕容三十來歲便能練了七八成的功夫，和肖峯齊名天下。
“清波，這門神功你打算如何處置”眼見羊皮紙上的功法已經看完了，老黃突然問了個問題，在他看來江清波乃是仙家弟子，之後必定不沾俗塵的，今天既然將這聖火令拿出來，必定是他的用意。
江清波想了想，到沒瞞着老黃，直言道：“實不相瞞，此門功法日後將和倚天、屠龍這對兵刃一同大放光彩，而且和楊夫人腹中的孩子干係甚大，這卷羊皮需得日後交給頂天，由他帶此門神功進入明教，至於那六枚聖火令