又一個意想不到出現了，之前那種阻力再次出現在我們面前。請（）看最全！更新最快的小說!我用了遁術之後，發現這道阻力竟然深不可測，無論如何也無法遁進守衛主殿的這片建築羣。
“二弟，如果合咱們十三人之力，掌擊同一部位，可否能把這道阻力擊開一道缺口。”
“不可能，因爲這道阻力是虛幻出來的，咱們得掌力拍過去如拍無物，不會有任何阻力，適才我連拍幾掌試過。”碧清否決了南浩的主張。
“二哥，咱在此處耗它一段時間，其間輪班休息，我不相信它們不出來。況且它們還不知道外面發生的情況。即便察覺到沒有進去的邪魔，也不會往外圍邪魔死絕去想，倒是極有可能派邪魔出來打探情況，若是這樣，咱們便能觀察到它們是如何出來的。”
“對，三哥說的有道理，咱們把通往這層建築四門守住，若外面來了邪魔咱誅滅，若裏面出來邪魔，咱也不再放它回去，來它個只准出不準進。”
“依四妹，咱一頭觀察情況，一頭想着辦法，時間一長總會會有變數的。”我決定採用東明霞的方法暫作權宜之計。
“二哥，你想過沒有，若然魔頭用這種巫術把咱罩在這個城裏當如何是好？”
“小妹所說還真是個問題。如果真被這道巫術罩在裏面，倘若我的曠宇大法仍能施展，倒也無妨，曠宇空間定能掙破這道阻隔。若曠宇大法不能施展，暫時便沒有了破解之法了。”
聽了我的話，衆人以致同意暫時先退出城去，等有了良策再來破解這道巫術。
事不宜遲，我們便騰空而起，準備暫時退到城外去。一語成讖，我們的處境果然應驗了小妹的假設。我們離地三四丈高的時候便被那道阻力給擋住，這個高度尚不及圍牆高度的一半。
事情既已出現，我便施展曠宇大法，試圖用曠宇空間衝破這層阻隔。誰知事與願違，我的曠宇大法在這個空間裏失去效力，半點也不靈驗。
“看來這個空間已經與外界隔絕，因爲外界的暗能量以及暗物質不能被我的曠宇大法所用，爲今之計只有在這個空間裏獨創一到法術或許等破解這道阻力”
“小真人，話雖如此，恐怕邪魔不會給您這個時間。您想，它們既然對咱們施了法，意味着已經發現了咱們，咱之前誅魔時，它們之所以不來搭救這些邪魔，一是爲了減少不必要的傷亡，二是怕把咱們引去主殿。故此，巫師們趁咱誅魔興起之時，施了這道巫術。由此看來，主殿周圍這些建築未見得被這道阻力罩住，只是咱不能突破罩住咱的這道阻力而已。”
“既然沒有好辦法，也只好試一試，看能否在最短的時間裏研製出一道法術。若沒有有效破解這道巫術的一道法術，我們早晚難逃這道巫術的傷害。你們爲我護法，我即刻入定。”
時間一個時辰一個時辰的過去，衆人警惕着周圍的情況，神情緊張的守護着我，只有五鬼時不時的騰身空，在抵近那道阻力的時候，用手雙鉤對着虛無渺茫的阻力亂砍一通，之後再試着從砍過的地方看是否能夠穿過，每次都是帶着極大的失望回落至地。
十幾個時辰過去，一道新法術已經到了論證階段，我自信這道法術定然能輕而易與破解這道阻力。
我創制這道法術，與創制曠宇大法的理論依據相同，也都同樣嚴格遵守着曾祖傳授的“守一”、“存思”、“心齋法”、定觀法”這四種法門。
這兩道法術研製的成功，曾祖傳授的法門與這套理論依據，兩者是缺一不可的。在研製曠宇大法的時候，我便搬出了這套理論依據與魔界的現狀做了對，當確定了這套理論同樣適應與魔界的時候，對法術研製的成功便給予了極大的希望。
這套理論依據，便是自然界陰陽理論的四種體現：對立、互根、消長、轉化。
陰陽對立在我們生存的宇宙裏體現的最爲直觀，例如：天地、日月、晝夜、寒熱、雌雄等等。然而在這裏，雖然沒有天地、日月、晝夜、寒熱等的對了，卻仍存有下、左右、進出、內外、剛柔、快慢等等這些對立。這便說明陰陽理論的第一個要素在魔界是存在的。
陰陽互根便是指陰陽相互存在，相互依賴的一種關係。這種關係是人類唯物思想與辯證理論的完美結合。這種關係體現出陰依存於陽，陽同樣也依存於陰。我們生存的宇宙裏與魔界同樣有着‘裏依賴於外’，換句話說：沒有裏也便也沒有了外。下的相互依賴等。
尤其是對於物質屬陰，功能屬陽而言，在我們生活的宇宙裏與魔界是相同的。《素問?陰陽應象大論》所說的：陰在內陽之守也；陽在外，陰之使也。《素問?生氣通天論》說：陰陽離決，精氣乃絕。都說明着孤陰不生，孤陽不長；離開了陰陽之間的相互依賴、依存一切將不會產生。然而魔界也存在着陰陽理論的互根現象，這便有了事物生長的理論依據。
陰陽消長，陰陽理論的第三個因素也存在了魔界裏。我曾聽曾祖說，陰陽消長是指互相對立，互相依存的陰陽雙方並非是處於靜止不變的狀態，而是處於相對立的兩種狀態‘彼消此長’或‘彼長此消’的現象。例如眼下魔界統治者與被統治者的力量懸殊，便發生着此長彼消的現象。
陰陽轉換其實是以三種要素產生的必然結果。有了相對，便有了相互依賴，相互依存，有了相互依存便有了陰陽消長的變化。變化便產生着轉化。《素問?陰陽應象大論》講到：重陰必陽，重陽必陰；寒極生熱，熱極生寒。由此可見，轉化是有條件的，這個條件便是這個“極”字。
我對魔界做了如是論證以後，在研製“曠宇大法”的時候，便想到了邵康節大師所言：一物從來有一身，一身還有一乾坤……天向一分體用，人於心起經綸……。
於是我想：魔界既然存有陰陽理論的四個體系，我便將魔界看作一物的一半，另一半便是我創造出來的法術所形成的結果。兩個一半便是一個整體，是一個乾坤。
魔界這一半，長夜無晝，爲陰、爲坤，那麼與之相對的另一半世界，必然是長晝無夜。爲陽，爲乾。
在這陰陽理論體系的支持下，在曾祖所授法門的指導下，我果然研製出了曠宇大法，並施法幻化出一個長晝無夜曠宇世界。很明顯，這個曠宇世界與魔界是對立的。
此刻，新研製出的這道法術，也是在這套理論的支持下，在曾祖所授法門的嚴格指導之下被研製出來的。所以我對這道法術同樣充滿了信心。
(本章完)
/49/4ml