“還有就是和平州一樣，幽州地處邊陲。”司馬季娓娓道來，“范陽國和燕國都處在胡漢交界處，胡漢往來禁之不絕。與其讓民間來往，不如控制在我們手裏。夜市很多店鋪都是王府的僕役開設，這也是爲了從來往行人當中收集消息。以便對塞外鮮卑的情況瞭如指掌，使之不會成爲我大晉之患。”
這話說的司馬季自己都差點相信了，這兩點當然也是事實，不過他開設夜市的初衷還真的就是在斂財。
不過這段話卻讓司馬虓陷入了深思當中，因爲司馬季的話如此的符合邏輯，沒有一點說不通的地方，而且薊城夜市開設了這麼長時間，如果有問題早就被關閉了。既然現在還沒有關閉，那就說明沒問題。
“叔王可知羯人”司馬季不動神色的詢問道。
“羯人，從來沒聽說過是一種胡人的名字麼”司馬虓搖頭，自問對胡人也算是瞭解，卻沒有聽說過有這種自稱的部落，“怎麼想起來問這個問題了。”
“沒什麼，有感而發。前日看見了行商販賣奴隸。”司馬季輕呼一口氣道，“自後漢光武帝以來內遷胡人，已有數百年，還能看見胡人被販賣，心中有些不安。”
“區區胡人有何可慮我大晉兵鋒所指之處，無不望風而降，青玄多慮了。這些士族倒是比較麻煩，不過相信朝廷會徐徐圖之。”司馬虓隨意的擺手，認爲司馬季小題大做。
“叔王教訓的是，是青玄多慮了。區區胡人，猶如螻蟻踩死了也沒人在乎，哪怕他們也上繳稅負，爲了他們動干戈，確實有士族會不滿。”司馬季按耐住不悅舉杯相迎，司馬虓有一點說得對，當徐徐圖之
一陣推杯換盞過後，司馬虓提出要逛逛夜市，竟然見到了夜市，沒有悶在酒肆當中的道理。
就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱鬧也足夠令他大開眼界。這種感覺非白日巡視封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應該不會出什麼事，薊城靠近胡人都沒出事。”
第二天司馬季代父出城相送，司馬虓西進幷州訪友。雙方約好司馬虓歸來，兩人一起去洛陽朝拜。
“世子，范陽王邀你去洛陽，不知道陛下會如何賞賜。”馬車中，巧惜坐在司馬季身後，身後不輕不重的捏背，伴隨着馬車一搖一晃細語詢問着，“范陽王和世子年齡彷彿，不像是百姓之家有這麼多的煩惱。”
“把你送給他好了。”司馬季回頭冷冰冰的盯着巧惜，這句話讓她噤若寒蟬，，好半天才聽道，“開玩笑的，人我從來不會送給別人。”
昔堯德衰，爲舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
司馬季正襟危坐，雙目聚精會神看着手中史書，上面寫着舜發起政變將堯流放在平陽。這段記錄出自於太康二年出土的竹書紀年，
“可惜”扼腕長嘆一聲，司馬季手中的竹書紀年只是手抄本，真正的竹書紀年還在洛陽，想要得到真正一手的竹書紀年洛陽是必須要去一趟的。
不要說晉武帝改元，就算是不改他也不
能一直待在薊城。王府侍女親眼見證了世子神經病的一幕，在大廳裏面一圈又一圈的來回度步，沒有人敢上前詢問，全當做沒看見。
“晉魏、魏晉，晉朝的合法性在哪”一身白袍的司馬季口中不斷喃喃自語，時不時的停在原地似乎要抓住剎那間的靈光乍現，兩個時空的歷史不斷在腦海當中不斷切換。
任何朝代都需要合法性凝聚人心，從漢末黨錮之禍，儒家便已經衰微，曹丕登基對儒家早成了致命打擊，玄學開始成爲社會主流。到了晉朝儒家影響力完全不能和玄學相提並論。
脫胎於道家的玄學，只給後世留下了如吹牛嗑藥的刻板印象。這麼大的負面印象可見玄學確實撐不起一個王朝凝聚人心的作用。
“大晉的正統性就在竹書紀年當中。”司馬季豁然開朗，腦海中晉魏和魏晉的問題終於有了答案，對於晉朝的人民來說，普遍都是大字不識的文盲。一定要抓住戰國三家分晉和魏禪讓晉來做文章。
一個王朝必須有凝聚人心的手段，在遊戲當中可以叫天命，一旦天命不在，就是天下大亂的時刻，而且竹書紀年這本古籍在晉朝重新出土，在這點上做文章不是不行。
如果沒有人發現這一點，司馬季可以自己出面來散佈，古代人民雖然不識字，但不是沒有讓言論流傳的辦法，兒歌就是洗腦人民的一種形式。不然王與馬共天下的諺語也不會流傳這麼廣泛。
然而最主要的並不是這一點，給三家分晉和魏禪讓晉加一點神祕色彩，其實都不需要司馬季親自去做，他只要開個頭，自然在傳播當中就會讓本身的意義改變。就像是宗教在傳播當中一定會演化出不少邪教一樣，肯定有人爲了給朝廷拍馬屁，牽強附會弄出我大晉天命所歸的理論。
然而這只是第一步，司馬季真正想要的是竹書紀年當中的思想，竹書紀年在西周滅亡之後以晉國爲正統記述，三晉大地則是法家起源的地方，史書往往反映的是這個國家本身的政治價值觀，比如竹書紀年是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史，其史書的風格當然偏向法家的風格。
法家就是司馬季的真正目的，而且竹書紀年結合時代，從三家分晉到魏禪讓晉非常有神祕色彩，這種神祕色彩之下，可以給司馬季帶來一種保護色，讓他達到真正的目的。兩者缺一不可，才能形成凝聚人心的思想。
玄學脫胎於道家，但從後面的歷史來看，無法解決中國很多的問題。歷史給了玄學上百年時間，玄學卻沒有交出一副滿意的答卷。以竹書紀年爲起點，他覺得大有可爲啊。
“如果儒生和玄學家出來反對，別以爲只有秦始皇纔會焚書坑儒。我可對歷朝歷代如何鎮壓知識分子階層瞭如指掌，落在我手裏你們想死都難”
越想越有道理，司馬季覺得在晉朝十六年來，今天才稍微有了些許安寧。最重要的是，門閥士族或是玄學、或是儒生，應該不再有研究法家思想的人存在。這很好，只要他能讓法家重新借殼上市，從開始自然就能將門閥士族排除，等門閥士族反應過來已經晚了。
關鍵在於，他能不能在十年內培養出來足夠把門閥士族代替的羣體。