烏木劍的原料烏木生長於極陰之地，其本身就是一種比較邪性的植物，它往往會隱藏於陰暗的角落，用藤蔓枝條去捕食過往的獵物。所以由烏木製成的烏木劍，本身也帶着一股子邪性。據說使用烏木劍的術士，沒有一個能得以善終的。不過也有很多術士對此不屑一顧，術士不長生早就是術道的一個極爲著名的常識。
術士常年和妖魔鬼怪，各種邪祟廝殺，又要和同爲人類的術士勾心鬥角，指不定就會死在什麼地方，極少有術士能夠壽終正寢的，所以說術士不長生。而烏木劍的好處，卻遠遠大於其弊主的傳言。烏木劍由於其主材料烏木，本身是一種極陰之物，所以天然地不用驅動，便可以在對敵時，釋放出一種寒氣，這種寒氣可以滲透進術士的護體罡氣，即使封閉五感，也可以通過皮膚侵入術士的體內。一旦被這股寒氣入體，就會導致五臟六腑，以及筋脈全部被凝固凍結。短時間內如果不運轉靈力驅散，術士必然會被由內朝外，凍成一坨冰疙瘩。
這是對付術士，而說來極爲嘲諷，烏木本身就是一種很邪性的植物，可是當它被製成烏木劍之後，卻對邪祟有着非常大的剋制。其效果甚至要比桃木劍好上數倍，用烏木劍來施法，可謂是事半功倍。而且烏木質地非常堅硬，在經過特殊處理之後，斬金剁鐵，無往不利。即使是成氣候的殭屍，也抵禦不住烏木劍的幾次斬擊。
再加上烏木這種植物都是藏於深山老林裏，很少能夠見到真正的烏木，而且烏木煉製非常繁瑣複雜，真正能夠有年頭的烏木劍，存世極少。所以屬於有價無市的情況。
劉啓超伸手將烏木劍舉起，卻發現它的重量遠超想象，儘管是木製品，可是重量恐怕不下數十斤，即使是由特殊金屬打造的葬天刀，都沒有那麼重。
“這劍還挺沉的”劉啓超試着揮舞了幾下烏木劍，卻覺得除了沉重和有些鋒利之外，並沒有傳說中的寒氣。劉啓超微微蹙額，他將一絲至陽之力傳入烏木劍內，後者立刻微微顫抖起來，然後一股寒氣涌出。劉啓超看向遠處的一尊石像，手腕一抖，寒氣頓時如同離弦之箭般，激射而去，瞬間將石像籠罩其中。
那尊有常人大小的石像，頓時被一層寒霜所籠罩，片刻之後又被寒氣凍成了一大坨冰坨子。劉啓超輕輕朝着那裏揮動一掌，那尊石像頓時化爲無數冰屑，最大的一塊連拳頭大小都沒有。劉啓超的瞳孔一縮，一來他的功力皆是至陽的，沒有特殊手段根本沒辦法施展出屬性相反的攻擊。二來劉啓超自己雖說精通武道，可是卻也不敢自稱能夠一掌將那尊石像給徹底拍成粉碎狀。只能說是那道寒氣將石像給徹底凍結，然後纔會被他的一掌給拍成那個模樣。這柄烏木劍，還真是有些詭異。
劉啓超心裏想了想，然後又把烏木劍丟回了盒子裏，他本身並不擅長使劍，所以他準備把烏木劍送給陳晝錦。他這個兄弟自從策天劍歸還家族之後，便沒了什麼趁手的兵刃，這次的烏木劍正好可以給他用上。
劉啓超很快又看到了一串散發着柔和佛光的念珠，他瞳孔一縮，頓時有些驚奇地說道：“密宗的人骨念珠”
佛門大能高僧，在圓寂之後往往會火化得出舍利子一物。世人對於舍利子是如何形成的，莫衷一是。可是術道中人，卻知道舍利子乃是佛門高僧一生佛法凝結所產生之物。佛門之中，能夠產出舍利子的高僧屈指可數。凡是能夠產出舍利子的高僧，寺廟都會單獨建立一座石塔，用來供奉舍利子，以及高僧的骨灰。
而西厲密宗佛門，卻有一種獨特的煉製法器的方法，那就是將密宗佛門高僧的骨骼研磨製成念珠。這種念珠被稱爲密宗人骨念珠，人骨念珠分爲天品念珠和地品念珠。並非所有佛門中人的骨骼都能夠製成人骨念珠，唯有高僧大能的骨骼可以。即使是密宗修爲有成的喇嘛，也不是所有骨骼都可以製成人骨念珠。唯有手指骨和眉心的那塊骨骼可以。手指因爲常年結印，握着法器，掐動念珠，所以有佛力匯聚，用手指骨製成的人骨念珠，被稱爲地品念珠。
密宗佛門認爲眉心是人的神念進出的地方，修佛之人一身功力盡集中於此，所以用眉心骨製成的人骨念珠，被稱爲天品念珠。人的手指有十根，而眉心骨卻只有一小塊，所以一直以來，天品念珠要比地品念珠稀少很多，功效也強了不少。
通常來說，製作人骨念珠時，需要另一些修爲高深的喇嘛，拿着人骨打磨。因爲人骨畢竟不是規則的形狀，需要長時間的打磨，方可成型。一般來說，打磨一下，就需要念一句經文，等到打磨成念珠狀態，也不知道唸了多少次經文。地品人骨念珠還好，畢竟人的手指有十根，只需要數名高僧的遺骨便可以製作完成。而天品人骨念珠，因爲即使是高僧，也只有一塊眉心骨，所以想要製成天品念珠，則需要幾十名高僧的金身遺骨。有的時候，一名負責打磨的喇嘛，甚至有可能等不到一串天品人骨念珠製成，就會因爲壽命到頭而圓寂。這時候他的眉心骨，也會被打磨成人骨念珠，由下一名喇嘛接替，直到製成爲止。
天品念珠比地品念珠的功效要高出數倍，因爲它畢竟是由十幾乃至幾十名密宗高僧的精華打磨而成，屬於密宗獨有的頂級法器。人骨念珠天生具有降妖伏魔的法力，一個不通術法的凡人，握有人骨念珠，也能令妖邪不能靠近。若是放在術士的手上，簡直是降妖除魔，無往不利。尤其是對付冤魂惡鬼，超度亡魂，有着奇效，素來爲術道所追捧。即使是效力有些低的地品念珠，都是屬於有價無市的狀態。