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第二七三章 大明能夠參考的對象(第1/2页)
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    朱靖垣在剛剛開口的時候,下意識的想要講的邏輯,其實並不是生產力和分配的問題。

    而是利用高技術含量的產品,好附加值的產品,去大明之外賣高價,獲得高額利潤。

    但是朱靖垣馬上意識到,這個世界的大明的體量太大了。

    現在的人口就基本佔了全世界的一半,等到二十年後這個比例可能會更高。

    單純的靠技術剪刀差和奢侈品智商稅,去抽那幾億泰西人的血,並不能讓所有大明人全都發達起來的,只能讓部分人發達起來。

    當然,抽血還是要抽的,抽多少算多少,對自己的收益不重要,對泰西的損失才重要。

    朱靖垣和楚玉強一直在這麼幹。

    現在泰西人搞不出來彈力絲和人造絲,朱靖垣就支持楚玉強去賣出百倍利潤。

    還只是連褲襪這種生活用品,而無關軍用和工業技術。

    與此同時,讓少量藩國出口特殊資源,比如說讓大食國依賴石油銷售和石化產品,維持部分藩國的高水平生活,又可能會滋生分離主義。

    除了朱靖垣這個親王的大食國,其他地方真的不適合這麼幹。

    於是朱靖垣就不得不將自己的境界提升,將解決問題的方案提到了生產力和分配上。

    這是現在的大明適用,以後的大明也適用,就算大明統一全球,仍然適用的原理。

    朱靖垣跟郝仲義等工匠和工人聊了會兒天,最後鼓勵他們好好努力,賺更多的錢,過更好的生活,然後讓他們回去繼續工作。

    自己跟林則徐、牛鑑等官員繼續開了個會,討論關於後續準備的考試方向:

    “關於允許特定族羣和混血兒通過考試,在大食國墨洲地區獲得公民待遇的方案,我還有這麼一些想法,要特別提醒諸位。

    “首先注意,這種考覈考的不是能力和知識水平,如果純粹的放外族的精英加入,對我們大食國乃至大明而言都不是好事。”

    朱靖垣說到這裏稍作停頓,林則徐和牛鑑等官員稍微一愣,然後短暫的考慮之後就都表情嚴肅的紛紛點頭了。

    同時在再次在心中感慨朱靖垣的敏銳和直接。

    考覈能力和知識,等於把外族精英放進來,與大明自己的精英乃至普通人搶飯碗。

    別說大明的普通人不高興了,大明的精英羣體也都不高興的。

    朱靖垣考慮的實際上更加的長遠,並不只是在顧慮大明人的利益。

    朱靖垣在考慮大明未來的族羣政策,這是跟郝仲義聊天的時候開始發散的思維。

    大明現在的地位,也許跟朱靖垣上輩子二戰的美國加上一戰前的英國類似。

    但這只是一種地位上的比對,大明的情況跟他們是完全不同的。

    相比美國,大明不是移民國家,大明有自己的基本族羣,而且還很強勢。

    美國可以相對開放的吸納所有的泰西白人,泰西白人融入之後都是美利堅的主體。

    大明必須將自己的天然主體族羣的利益,擺在其他外來者之上,沒有人能夠反過來幹。

    相比英國,大明的基本盤更大,足夠壓制和控制藩國,大明的傳統文化也足夠強勢。

    英國必須考慮殖民地的情況,基於殖民地的文化來制定管理方案,必須遷就殖民地文化。

    英國殖民的目的,就是爲了獲得市場和原材料,並不契合“殖民”的本意。

    大明的“殖民”行動,則更加契合“殖民”的本意。

    大明最大的市場就是本土,部分藩國是資源供應基地,但大部分就是“殖民用地”。

    大明就不需要,也不能太過重視殖民地的土人。

    不能爲了遷就,甚至滿足藩國土人的利益,而忽略甚至違背自己基本盤的利益。

    那樣乾的結果就是給自己的王朝斷根。

    而且,大明的主體族羣也有足夠的規模,改革之後純血大明人就有四億兩千萬。

    相對總體的七億多人,仍然佔到了六成。

    更何況,這六成大明人,還直接關聯着一億四千萬混血兒。

    在日常生活中,他們是很難分彼此的。

    純土人只剩下一億五千萬了。

    所以大明不能借鑑歷史上英法美在殖民地和族羣管理上的策略。

    不能像美利堅敞開了吸納泰西的精英那樣,讓神州周邊各族精英以直接加入大明。

    大明的主體族羣不會允許決策者那麼幹,那是在損害大明主體族羣的利益。

    關鍵是,吸納了對方的族羣精英,對方的族羣本身仍然存在。

    大明要吸收的是對方的族羣,而不是某些特殊的個體。

    大明能參考的對象是歷史上的露西亞帝國。

    一個需要引以爲戒的反面教材,一個反覆詐屍的大體老師。

    露西亞帝國在族羣事務上存在的問題,在大明內部其實已經存在並顯現了。

    本來應該被同化和吸納的次生族羣,並沒有真正的完全融入主體族羣。

    西部和南部的斯拉夫支系族羣,各自建立了自己的族羣認知,而不是融爲一體。

    族羣融合的最佳時間,是在現代民族主義思潮出現之前,也就是古典王朝時代。

    工業化的過程,持續的文明開化的過程,也就是構建現代族羣認知的過程。

    大明國內的局勢其實已經到了臨界點。

    如果繼續維持當前的族羣管理制度,剩餘的土人可能會出現類似斯拉夫人的情況。

    朝鮮人、和族人、呂宋人、暹羅人、緬甸人,都屬於天朝文明圈,但卻不是大明人。

    朱靖垣要讓他們等同於山東人、蘇州人、浙江人,成爲大明人的子集,而不是交集。

    如果過了這個臨界點,還想要完全掌控他們生活的土地,就只能讓他們徹底消失了。

    朱靖垣懷着頗爲複雜的心情,看着自己的兩個幕僚,對他們也是寄予厚望的:

    “我們要考察的方向,是對方的思維方式,或者說是文化契合度。

    “看對方的生活做事的方式,是不是像是一個大明的普通人。

    “這些考覈要特別避免涉及到個人能力和知識水平能夠影響的因素。

    “所以考試的問題,要儘可能的生活化,日常化,不具有知識層面的難度。

    “只考察對方的表達能力,表達方式,大明雅言的使用是否熟練。”

    林則徐和牛鑑以及官員們聽了再次紛紛點頭。


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