“立竿見影，不是騙人的把戲。我們立的表率都必須是堂堂正正的，都必須是已經立身成人了的，這個就叫先覺者覺後覺。所謂的再三瀆，瀆則不牿。牿，就是小牛頭上栓橫木，本來目的是爲了防止小牛橫衝直撞傷害自己，傷害他人。只要等到小牛能夠自由飛翔，可以獨立擔當行走的時候，人們自然就會去掉小牛頭上的枷鎖，就會網開一面，讓它們自由行走。牿的初心絕不是爲了束縛、桎梏，而是爲了庇護、護佑，是仁愛之心呀。”女屍長老說道。
“呵呵，這麼正的想法，只怕最後的覺悟開導教化變成了統一規範的固化，所謂的大人者的庇護最後就成爲了遮天蔽日的黑暗！立下的標杆、榜樣、神聖、明星恐怕都是束縛的繩索。率，不僅僅是捕魚捕鳥的網，還是捆綁的繩索，網羅的目的不就是把進入網中的人都捆綁起來嗎？這個根本就是人治！樹立種種的神聖、榜樣、模範去弄出種種的花樣，只要能夠聚集起人來便可以稱之爲大人，便是庇護者，實際上不過都是在建立自己的供養體系，培養自己的奴隸，哪裏有榜樣模範會真的開化教導百姓以明白真正道理，誰會教化民衆追求獨立自強？”傲洪說道。
“神聖網羅聚集民衆不是爲了束縛，不是爲了把他們訓練成工具，而是爲了開導教化你，是爲了傳授他們智慧知識、法術技能，爲了讓他們通透明白，讓他們有開放性。而不是一直都處於被動性的支配之中，所以我們才喜歡鳳凰麒麟，纔有百鳥朝鳳。獨自琢磨和相互切磋都需要，各正性命和先覺覺後覺也需要。所以我們這個禮儀不可廢止，廢止了禮儀就廢止了開放性的發展，就會讓人淪爲禽獸。雖然現在有些人是打着這個神聖榜樣模範的旗子進行謀取壓榨剝削民衆的自私自利行爲，但是我們不能因噎廢食。我們也必須懂得禮要隨時而變，隨時而定。父母養育孩子的目的絕不是爲了束縛，而是爲了讓他能夠飛翔。只不過有些父母不合格，不稱職，不能因爲這個原因就把嬰兒給丟在自然界，讓他自生自滅，說這個就是順性而教，就是自然成長？就是獨立自強？人之所以是人，因爲人有這個仁愛之心，雖然有人打着這個旗子進行欺騙百姓的行爲，但是咱們不能否定禮儀教化，不能否定人的創造創新，改造自然世界的努力！人不能再渾沌狀態，不能回到只有動物性沒有人性的狀態。雖然文明有虛僞，有束縛，也絕不能否定，只能不斷改革發展。”女屍長老說道。
女媧看到兩個人說的言語有些激烈了，就趕緊說道：“嗯，女屍長老和傲洪長老說的都很有道理，，都很對。我們必須要立竿以表率影響，但是立竿也要隨時變化，需大則大，要高則高，能伸能縮。否則人們不需要遮陰的時候，你非要去遮蓋庇護，就會阻擋別人獨立獲取陽光。既要能夠給人遮陰庇護，又必須能夠讓人們可以自主撥開雲霧的遮蓋得到陽光美好，這樣纔可以直達事物本質，才能達到極高眀的義理，才能獨立自由，才能立身成人。所以剛剛的五星之五老才反覆強調變化運動纔是道化。我們要明白這個道理，要帶領民衆不斷突破超越。這個就是禮隨時而作。”
“女媧頭領說的是呀。我和傲洪長老剛剛都有些偏頗，但是有時候偏頗才能促進對問題認識的深刻呀。所謂的深刻都是部分，不是全體。”女屍長老說道。
“嗯，所以形式的儀式需要搞，但是絕不能虛僞造作，不能故弄玄虛。如果那樣我們不也就成了封建固化了嗎？咱們還是什麼君子不器，還談什麼神無方易無體呢？我們的先進性和開放性從何談起呢？而且我們現在又是非常時期，所以不能把迎接的儀式搞得太複雜，也不能不搞。自由不是放縱，平等也不是沒有競爭。即知分，又要知合。”女媧說着就轉頭對尚飛說道，“尚飛，你去接一下柏夫長老，告訴他我讓他過來一下。另外讓他安排些工匠來暗河在這裏搭建一個簡易的迎接平臺。”
尚飛說道：“好的女媧頭領，我這就去，”說完尚飛就啓動了飛雲車，去尋找柏夫長老了。女媧等尚飛走了以後，又接着說道：“我想他們五老既然現在都在這裏了，河圖應該也會很快送來，我們就在這裏等着，先就不要回部落去了。等迎接到河圖以後再回去吧。”
“女媧頭領說的好，形式搞得再隆重，內心裏如果不尊重，不重視，那還是沒有任何意義的。所謂隆重的儀式最後也只能流於形式，只能是故弄玄虛的欺騙和迷信封建。我剛剛有些情緒激動了，語言上有些偏極了，不過理不偏極不能徹底。傲洪長老最近的思想境界提高的很快，和我辯論的時候說的話也很深刻了。”女屍長老點頭稱讚道。
傲洪趕緊說道：“女屍長老千萬不要這樣說，我來到叔山無智國這些天，才真的感覺到自己的不足。我之所以喜歡問問題，甚至喜歡爭辯，都是爲了能夠多學習一些知識，能夠快速提升自己，並不是我好顯擺自己。我和你們這些這麼厲害的人一起，就是想每時每刻的都學習，不想錯過一分一秒呀！我的思想境界離你們還差的太遠，還請你們不要煩我，我有什麼錯誤還請你們直接當面批評，絕不要給我掩飾，我害怕自己迷失和固化，所以真心希望你們能夠批評和指導。我的辯論有時候故意說出一些非常極端的語言，就是想聽聽你們給予解釋。因爲我有時候聽到別人這些話的時候總是無言以對，總是覺得他們說的偏頗，但是就是不能破解，你們這樣一破解，我就會提升自己的認知了。這個就叫切磋吧？”
“呵呵，傲洪長老說的好，這個切磋的激將法用的也非常好，你看看剛纔把女屍長老給激動的。這個就叫着君子無所不用其極！”女媧說道。
“是呀，女媧頭領說的是呀。我們探討問題一定要敢於直達到本質，不要總是在表面上轉圈。說再多表面好聽的漂亮話，都不能提升思想。咱們一定要敢於刀刃向內，要敢於直接刺內心，要直面痛點難點，不要蜻蜓點水，不要無病呻吟。不然我們就不能進步，不能提高，那樣還怎麼和共工魔獸王它們戰鬥？它們會和我們講表面嗎？會和我們講仁心仁術嗎？不會，說以咱們要敢於自己打破自己身上的枷鎖，敢於自我批評，並且能夠接受批評，而且是真的批評。”女屍長老說道。
“女屍長老說道好，以後咱們討論問題，都不要講不必要的繁文縟節，都要開展批評和自我批評。”女媧說道。
就在這個時候尚飛載着柏夫長老還有四個其他人回來了。
“女媧頭領，你說要在這裏搭建一個迎接平臺嗎？我把咱們部落的大匠柏黃也喊過來了，你可以和他說下這個迎接平臺的要求。”柏夫長老說道。柏黃大匠聽到這話，趕緊上前說道：“女媧頭領，你說一說這個平臺的要求吧，我還帶了其他幾個工匠，這個平臺主要是做什麼的，需要使用什麼樣的材料，你都和我們說下。”
女媧點頭道：“正所謂，祭日於東，祭月於西。祭日以牛，祭月以羊彘特。我們部落向來是太陽和月亮雙崇拜的。太陽是從東方升起來的，又是從西方落下去的，太陽對我們來說是太重要了，它是萬物生長的依賴。太陽從東方升起謂之生，太陽從西方落下謂之死。東方是生命之神，西方是死亡之神。但是我都今天要迎接的這個河圖至寶將會從這個山洞暗河裏面送達，雖然也是天上五星之精所贈，但是終究是從這地下運送過來，我們是依照祭天的儀式，還是依照社祭的儀式來建這個平臺呢？女屍、帝臺、巴蛇長老你們都說一說。”
女屍長老說道：好的女媧頭領，我以爲我們應該用社祭的儀式來建造這個迎接平臺。爲什麼呢？因爲我們迎接這個河圖是在這個地下的暗河，這個暗河已經處於地下了。正所謂的土者，社也，社者，土也。土爲社之初文。所以我以爲在地下迎接河圖，應該用社祭的儀式規格來建立這個平臺。”
帝臺長老接着說道：“我同意女屍長老說的意見，用社祭的儀式規格建設這個平臺。土是什麼？地之吐生萬物者也。社是什麼？社，地之主也。”
“帝臺長老說的是呀。爲什麼要尊土地爲神並立其社而給予祭祀呢？地載萬物者，釋地所以得神之由也。社者，土地之神也，土生萬物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。由此就可知，我們祖先所以立社以祭土地神，是因爲土地是我們生存的來源。今天這五星之精爲什麼要在這個山洞暗河裏面和我們相見，而且告訴我們要贈送給我們河圖，目的可能也就是這樣的，要我們不僅僅要重視天，也要重視生養我們的土地。所以我認爲用社祭的規格建造這個迎接平臺是合適的。”女屍長老說道。