“是的，伏羲首領說的很正確，所以這種落後的一面極端必須要得道糾正。另外一面極端就是看到這一端的偏極迷信固化，就認爲卜筮就是迷信固化。他們看不到卜筮的探索未知規律的一面，於是就把卜筮直接完全切割捨棄。這也是不對的，也必須糾正的，甚至這個影響比卜筮迷信化更壞。如果我們把卜筮的客觀性給否定了，就容易讓人們相信人、特別是相信領導者或者巫師的學說理論，人就會被困在領導個人的意識思想之中了，就跳不出來了。就不能做到客觀和主觀的統一，不能完全和天地合一，於是也就只有一個人或者幾個人可以和天地對話了，他就壟斷了道化。”帝臺長老說道。
“是呀，帝臺長老說的非常好。道化是人人皆可以證道的，道化是各正性命，是讓你成爲你自己的。如果否定人們通過卜筮探索未知，掌握運動的規律，那麼這個部落的百姓就都被圈養住了。這個部落民衆也就失去了開放性，也就不能和天地合一，不能有至誠之心了。所以無論是利用卜筮迷信固化民衆，還是切割捨棄卜筮，其最終結果都會讓百姓失去開放性和客觀性，不能讓人們認識和掌握運動發展變化的規律，不能窮神知化。”巴蛇長老也說道。
“巴蛇長老、帝臺長老說的都太好了。我們總算弄清楚了卜筮未來發展的方向了。卜筮一定要朝着探索未知，發現運動發展變化的客觀規律這個方向去前行，千萬不能偏向迷信固化，也不能完全切割捨棄。女屍長老，你也再說一說，就像帝臺長老和巴蛇長老一樣，一定要知無不言，言無不盡！我們一定要把這個卜筮大會舉辦好。”女媧說道。
女屍長老接過話說道：“好的，女媧頭領。那我就再補充一下。占人的職位我呢已經說過了，那麼接下來咱們就要看一下筮人這個職位了，因爲這個也很關鍵。筮人掌三玄之法，也就是三易之法或者叫三變之法，以辨九筮。占人是以八筮佔八頌。筮人是以三玄易變之法辨九筮。這個九筮就是一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環。九筮，就是筮人負責卜筮所得現象之中數學的計算的工作。”
“女屍長老，這個數學計算的方法不是一時半會能學會的，還是要專門懂得數學算法的人才可以吧？”女媧問道。
“是的呀，所以我們要有一個特別懂數學算法的人，而且現在就要從部落裏面挑選聰明的有一點數學基礎的人進行培訓，希望能夠在短時間可以讓他們掌握基本的運算技能。”
“嗯，這個厚生長老你在挑選人才的時候要特別注意這方面的人。女屍長老你再繼續說！”女媧說道。
“好的，巫更，即是計算加法。所謂的更，就是再也、復也、又也。巫咸，就是計算卜筮之中的減法。鹹，減也、損也。巫式，就是計算乘法。式，法也，效也，仿也，乘也。巫目，就是計算除法。目者，離也，明也，綱也，目明皆除擁堵閉塞也，故目，除也。巫易，即即計算正負之數。易，陰陽變化也，正負之分也。巫比，計算卜筮之中的乘方。比，密也，並也。巫比，兩同之數相乘，謂之二次密也。巫祠，計算容器之體積之大小也。祠，笥也，盛飯之器也。圓曰簞，方曰笥。巫祠，計算卜筮所用器物之體積大小。巫參，計算卜筮器物擺放的角度大小，以應對天星地方。參，謀度也，雜也，線交錯之謂也。巫環，計算圓的大小。所以你們部落還要有一批善於計算的數算高手，而且需要培訓，這個回頭我和我們部落的長老幫助你們進行培訓吧！”女屍長老說道。
“好的，這些事情你回頭和厚生長老具體溝通。有什麼需要我安排的你就讓厚生長老直接找我，或者你直接找我。總之你、帝臺長老、巴蛇長老以及厚生長老一起在今後這幾天就重點研究策劃這個三占卜筮大會，一定要把所有細節都考慮清楚。”女媧說道。
“好的女媧頭領。我們和厚生長老一定認真謀劃，爭取儘快舉行三占卜筮大會。另外我還要說下這個龜卜使用的龜，以及最後再說下這個占夢的有關問題。卜筮佔之中，卜是最重要的，也是最神聖的，所以使用這個龜就一定要選好。還有這個占夢一般部落都沒有舉行過，所以我也先說下，好讓大家都有一個初步瞭解，然後後面再繼續做工作。這個我現在就先說一下吧？”女屍長老說道。
“好的，這個你說需要什麼樣的龜，先說下讓厚生長老回頭去準備。”女媧說道。
女屍長老就說道：“好的。用龜之法有兩種，一種是用活的，一種是用龜殼。用活龜來卜，須用神龜，尋常的龜是用不着的。龜有十種：一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。十種之中，靈龜、寶龜、文龜已難得，神龜更爲難得。”
“神龜是什麼個樣子，女屍長老給我們仔細的說一下，回頭厚生長老着人尋找一下，看看能不能找到，這個神龜用來卜筮是最靈驗的吧？”女媧問道。
“是的，神龜是龜卜中最好的龜。神龜的年歲，總在八百歲以上，到了八百歲之後，它的身軀能夠縮小，不過和銅錢一樣大，夏天常在荷花上游遊，冬天藏在藕節之中。有人走過去，它受驚了，就隨波盪漾，卻仍舊不離開荷花的當中。人細細地看起來，只見有黑氣如煙煤一般的在荷心中，甚爲分明，這個就叫作息氣。人如若要捉它，看見了黑氣之後，切不可驚動它，只要祕密地含了水或油膏等，噀過去，那麼這個神龜就不能再隱遁了。”
“還有這樣的辦法捉神龜呀，真是不可思議，不可思議呀！”傲洪不由自主的驚歎道。
“是呀，天下不可思議之事太多呀！這個神龜在占卜的時候，是看它的顏色及動作來推測。假使問一個人的生死，如果能生的，這神龜的甲文便現出桃花之色，其紅可愛；假使不能生了，那麼它的甲文便變爲黯淡之色，其污可惡。假使問一項事情之善惡，倘使是善的，那個神龜便蹣跚跳躍起來，制都制它不住；如若是惡的呢，那麼它的顏色固然不變，而且伏息竟日，一動也不動。這個就是用活龜來占卜的方法。但是神龜要得到，談何容易，所以一般的占卜，總是用龜殼。”女屍長老說道。
“哦，龜殼我們部落多的是，就是這個神龜我們部落現在有沒有呀，厚生長老？”女媧問道。
“女媧頭領，我們部落因爲很少進行這個龜卜，所以沒有養殖這個神龜，也沒有去尋過這樣的神龜，不過我可以差人到處尋找，看看能不能找到這神龜，爭取三占卜筮大會上可以用神龜卜筮。”厚生長老回答道。
“嗯好的，女屍長老你再繼續給我們介紹這個龜殼的使用之法。”女媧說道。
“好的，用龜殼之法，是用它腹下之殼，先用墨在殼上隨意畫兩畫，以求吉兆；再用刀刻一個記號，表示火所應該燒的地方；再用荊木紮成一個火把，用太陽裏取來的明火燒起來，叫作楚焞。楚焞一時不容易燒旺，先用一種燒木存性的燋點起來，再燒在楚焞上。楚焞燒旺之後，就灼在龜殼上，看它豁裂的紋路如何，以定吉凶。這個紋路叫作兆，有玉兆、瓦兆、原兆三種。”
“哦，這就是三兆的來歷呀，我之前都不清楚什麼是三兆，前面討論的這個的時候我就是迷迷糊糊的，現在終於明白了。但是什麼是玉兆，什麼是瓦兆，什麼是原兆呢？”傲洪問道。
女屍長老笑了笑繼續說道：“傲洪長老不要急，我會慢慢說的。這個三兆前面我們都是討論過的。玉兆紋路最細，瓦兆紋路較大，原兆更大。倘使是依墨所畫的地方豁裂甚大，叫作兆廣；裂在旁邊，紛歧細出的，叫作璺坼。它的變化，粗分起來，有一百二十個；細分起來，有一千二百個。每個各有一個頌詞，以斷吉凶，總共有一千二百個頌。又叫着繇辭，就是頌辭的別名。假使灼龜的時候燒得過度，龜甲都焦了，那麼兆既不成，卜亦無效，所問的事情，當然是不可以做的。”
“原來如此呀，真是不可思議呀！這裏面既然有這麼多的知識和學問呀！”傲洪感嘆道。
“是呀，就是對於龜殼，也要有一個龜人之官以掌管之。取龜殼用春天，攻龜殼用秋天。又有藏龜之室，分作天、地、東、西、南、北六部。天龜曰靈屬，其身俯，其色玄。地龜曰繹屬，其身仰，其色黃。東龜曰果屬，甲向前長而前弇，其色青。西龜曰雷屬，其頭向左，其色白。南龜曰獵屬，甲向後長而後弇，其色赤。北龜曰若屬，其頭向右，其色黑。這六種龜，用六間房屋分別藏起來。如卜祭天用靈屬，卜祭地用繹屬，春用果屬，夏用獵屬，秋用雷屬，冬用若屬，一絲不能亂，亂了就不靈驗。大凡無論什麼事件，只要專心致志，細密錯綜地研究起來，必定有一番道理，必定另外有一個境界。我們的祖先盡有聰明聖哲的人，並不是都是愚夫，不能說他都是迷信野蠻呀！這個就是龜殼之法。”女屍長老說道。
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