“好的，我以爲如果要理解這段心法，首先就是要理解什麼是’一‘，一就是不二。比如好壞、大小、貴賤、貧富、強弱等等這個都是’二‘，也就是分別判斷心。’一‘就是在分別判斷心之前要有一個無分別心，也就是平等心。分別心很容易生出來，因爲人們憑藉自己的感情喜好就可以直接生出來，但是用這個生出來的分別心觀察世界，得不到世界的真像。還很有可能會被能自己的感情喜好遮蔽掉客觀，所觀察的世界有可能只是被包裝了的世界。比如我們見到一個衣不蔽體，食不果腹的窮人或者乞丐，如果先起分別心，極有可能會想，這個人是好逸惡勞的懶惰之人。如果我們能夠一視同仁的有平等心，先不起分別心，先不去主觀武斷的判斷，那麼我們就會明白這也是一個和我們每個人一樣的人，我們就會從這個’一‘的平等心無分別心中生出仁愛憐憫之心。
再比如我們見到一個人，多數人首先就會判斷一下，這個人對我有益，還是對我無用，這樣就是’二心‘，就是分別心。怎樣使自己達到這個一呢？我理解的就是先把這些主觀的、武斷的受到喜好支配的分別心放下來。只有這個樣子，才能見世界的本來面目，也才能見自己的本來面目。
所以達到了真人的境界，就可以’故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一‘。就是說這個時候我是真正的自覺了，真正的獨立無所依了，感情呀，呀等等這些主觀的因素都去除了。我能夠站在大道的立場上觀察認識這個世界了。這個’一‘我的理解就是通達無礙，沒有任何主觀的東西阻擋我能夠遊走在這個世界的所有地方，我能夠把所有的一切都貫通，也就是可以用這個’一‘把宇宙萬事萬物全部都貫穿在一起，也就是我可以‘合二爲一’。盤古開天闢地是‘一生二’，如果我學會了這個法術，就能夠做到‘合二爲一’。所以我以爲‘通’就是一，要通就得知‘變’，也就是知道這個‘二’，明白這個‘二’是怎麼生出來的，所以我認爲通就是變。變又是我們的思想，就是我們當下的一個念頭，所以‘一’就是當下一念，當下一念就是一；在不同的角度，不同的範疇裏，一就是永恆。不生不滅，不增不減，就是世界的全部，都是這個一，一就是虛心待物，因爲只有虛心纔可以沒有阻礙，只有虛心纔可以不存私念，只有虛心才能容納萬物，才能包含一切，所以我以爲這個一就是虛心，也就是心齋。
‘其好之也一‘，喜好是從‘一‘中產生出來的，智慧知識是從‘一‘中產生的，煩惱憂愁也是從‘一‘中產生的，都離不開這個一。好，好什麼呢？好爭強鬥狠，好酒色財氣，只要是喜好都是從這個一生出來的。‘其弗好之也一‘，不喜歡，也是從這這個一里面生出來的。所以一生二。這個就是我對於女媧頭領你剛纔說的心法的理解，還請你多多給與解釋。“廣成說道。
”你這理解的好像是沒有任何問題了，你不僅僅可以從本心法中理解，還可以融會貫通的理解了，一就是虛心，把之前我傳授給他們兩個的心法也一起融通的理解了，這個理解的不錯。但是仍然是知其一二不知其二。這裏我稍微提醒一下，要注意一和無的關係，千萬不要把一理解成了無。
一既不是無，也不是有，它非虛心非實有，即是虛心又是實有，都可以說。這個一定要認真琢磨。如果說一就是虛心，那麼是錯了，爲什麼呢？天地萬物難道不是實有嗎？說一就是實有，也錯。爲什麼呢？難道這天地間的萬事萬物，沒有變化嗎？難道都是永世不變的嗎？所以你看心法中說道‘其一也一，其不一也一’。這個虛心是一，這個實有也是一，但是虛心不是一的全部，實有也不是一的全部，只有全部本身是一。不對，全部也不能說是一，這個一不能說，一說就不完全了，你自己一定要細細的琢磨。
總之一就是真人的境界；不一，是俗情，是凡夫的普通境界。但是呢，普通和真人又是不二的，所以一和不一，都是一，我們一定要明白這點。一切法術都是道，哪種法術不是這個‘一’生出來的，運行出來的呢？就像那共工魔獸王一樣，它也是這個一生出來的，我們也是這個一生出來的，我們以爲我們就代表了這個一的全部，可是我們並不是這個一的全部。我之前很是憎恨這個一，爲什麼要生出這個共工魔獸王，爲什麼不能把這個世界只生出好？也就是爲什麼不能是好之既一，而不是好之也一，不好也一。爲什麼要有這個不好也一呢？但是那只是我自己的感情想法，我有資格去愛，有資格去恨這個一嗎？沒有，我們只要做好我們自己，我們就是好之也一的好，那麼我們就做好我們的這個好，它共工魔獸王就做它的不好也一的不好，我用愛恨是解決不了問題的，都是自尋煩惱。我現在終於明白了這個一，也就是和你們一起交流探討的時候纔剛剛覺悟到的。我真的才曉得什麼是萬法平等，大道體寬，無易無難。‘其一也一，其不一也一’這些心法祕訣，真是非常了不起！
對了還有這個，‘其一與天爲徒，是說如果我們能夠達到一的境界，我們就合同天地了，就可以和天地一起運行了，也就是天地人合一，參天地化育之道了。這個徒，是行走、運行的意思，不是徒弟的意思，如果理解成爲做天的徒弟，那還不是一，還不是平等心，還是二。‘其不一與人爲徒’，不一，就是有人類的普通感情，是分別心，是是非心，是好惡心。我們都是人，在明白了一以後，不是隻和天爲徒，還要和人爲徒。記住這個，不是說和天爲徒就是高貴的，就是先進的，和人爲徒就是落後的，就是愚昧的。如果只是和天爲徒，不和人爲徒，那還是二，還是有分別心，還不是真人。所以你看還有這句話，‘天與人不相勝也，是之謂真人。’要天人和諧，相互間沒有敵對、沒有徵服，完全融爲一體，打成一片，我既與天爲徒也與人爲徒，這個就是真人。不是分別出來讓我們只和天一起，不要這個人世，那是逃避，是偏激，還不是真人，不是真的得道之人，也修習不成真正的最高級的法術。只有天人之間不隔毫端，融爲一體，這纔是真的真人，纔可以真的修成大道，能夠與天地人合一，能夠參天地化育。所以咱們不是隻會講大道理的，不是隻會空談什麼包容天地萬物，咱們還要得打敗這個共工魔獸王，因爲我們是好之也一的好，先要做好這個我們自己，這個不是和天爭勝，而是與物爭勝，不能光說這個天，還要和這個人一起，咱們不能棄民不顧，那樣即使修習了最高得法術又有什麼意義？好之一也的好都沒有做到，不過就是空頭理論的虛僞者。思想認識上即使達到了天地人合一，在現實生活中，咱們還是人，這個就是一和無的區別，極高明而道中庸，必須返回來於這個世界的一切生物共同生活，不是跑的遠遠的地方躲起來，要完成我們的使命，成爲我們自己。當然了，如果只有庸俗的情感，只有流俗的生活，沒有超越性的高明，那麼活着也就沒有什麼意義和價值。所以一而二，然後合二爲一，極高眀而道中庸！你們說是不是呀？”
“是的，女媧首領這樣一說，我才明白剛纔的理解還是片面了。在聽你解釋之前我還對於自己的理解很是自信的，很是自以爲是的。確實是這樣的，我只是想着自己一心去學習那最高的法術，自知道要自己虛心以待物，以爲自己去掉這凡夫俗子的感情就是得道了，只要能與天爲徒就是達到了合二爲一了，實際上我還是自私的，還是存在私心的，只想自己，沒有這個返回來與天下萬物一起共生的心，沒有與人爲徒的心，自私之心難除去呀。先覺覺後覺，以已知養這未知，說起來容易做起來太難了。從這個二不容易達到這個一的，很多人都是自己修仙得道就跑到其他地方過自己逍遙快活的日子，又有幾個像女媧頭領這樣，能夠修習到這樣高深的法術，卻還是要與這部落的民衆一起面對共工魔獸王，實在是不容易呀。既能與天爲徒，亦能與人爲徒。與天爲徒是爲了更好的與人爲徒，你是一個真正的神聖之人。”廣成感慨的說。
“千萬不要這樣誇獎我，廣成長老。我哪裏能夠配上這神聖二字，這需要多高的修爲呀。我只不過是剛剛明白了一些道理，在實際生活中，我也並不一定就完全的做到了與人爲徒。那神聖是時刻不會違反這個天地人一體的，是時刻都能夠與天地人同流的，我哪裏做得到呀，這個真的有些太過譽了。好了現在心法和祕訣都已經傳給你們三個了，你們就在我這木屋裏練習吧，我去我們部落祖先書寫文字的石牆上再看看。要不伏羲你和我一起呢？”女媧說。