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第二十七章、華山道君好慈悲,九天戰神降凡塵(第1/2页)
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    什麼…什麼情況?

    三大靈寶吐出的人就如同一場大雨一般灑落整個安定山,個個都跟倒栽蔥一樣栽入山中。

    此時,他們也騰空不起,法力盡數被廢,只餘下被法力淬鍊過的肉身,還能挺住,不因從千尺高空墜落而重傷。

    啪啪啪!!

    一串撫掌聲在安定山間響開。

    人人皆知這是嶽不羣在鼓掌,在歡呼他們墜落“人間”。

    俞真人,大智和尚,真言子皆被嶽不羣有意“栽種”到跟前。

    三人好一陣撲騰,最後才從山石土壤中爬出來。

    三人此刻盡顯狼狽,尤其是真言子,先前還是一絲不苟衣着肅穆的模樣,現在頭頂的蓮花寶冠都被脫落,頭髮散落,渾身都是新鮮的黑泥和腐爛的樹葉。

    “三位,可還安好?”嶽不羣問了個廢話。

    看着他笑眯眯的臉,三人自然是氣不打一處來,想將嶽不羣身上地鮮亮長衫扯個稀爛,再給他渾身塗上馬糞,這才解氣。

    俞真人好不容易壓下氣惱憤恨,才露出一臉苦笑道:“尊上好本事。”

    他此刻是真的心服身服了,也是不得不服,“尊上”這個稱呼都用上了。

    “兩位呢?”嶽不羣又看向大智和尚和真言子。

    大智和尚哭喪着臉,雙手一合十:“我佛降世,彌陀尊者。”

    真言子臉皮木木,卻也應道:“不敢再與尊上作對。”

    “好。”嶽不羣笑吟吟。

    方纔還是天外邪魔,現在便是尊上了,更被和尚奉爲彌陀尊者。

    被稱爲彌陀尊者想來與他運使大日如來劍有關。

    而後,嶽不羣又看向安定山這羣倒栽蔥,彷彿老農看到了一場大豐收的欣喜。

    此劫便這般了結了。

    至於那三家聖地鎮教靈寶中的天仙,嶽不羣沒將他們放出來,免得他們當場就應劫而亡,由天尊設下的法度直接將他們給劈死。

    但嶽不羣也分了念頭去跟他們交流。

    直接逼得他們飛昇上界。

    讓他們帶點消息上去:從此人間人治,上界天使勿要再管顧參和。

    話自然是說的文縐縐些,大致意思還是上面這一句。

    八位天仙飛昇上界,想來能讓上界熱鬧不少吧。

    做了這些後,嶽不羣便直接在安定山設爲道場。

    然後指命聚在此地各家仙宗在中土九州各設奇觀,且不得勞民傷財,只以各家仙宗以自家仙法去建造。

    這奇觀自然也有要求,高度不得低於三千尺,不得高過三千六百尺。

    而各地奇觀也將有不同,有塔,有樓,有柱,有殿,有山,有山水掛川之像,甚至龍鳳麒麟聖獸都行。

    嶽不羣不挑,只要有奇觀即可。

    他真正要的又不是奇觀,而是生民的心意信仰。

    他將引衆生信仰更改此界法度,或直接改換法度。

    而換了法度,到時便是上界真派來天將,也得先被此界法度打落一遍,修爲大降後,到時怕是一個人仙就能將他鎮壓。

    至於上界又有怎樣的境界,嶽不羣已然拷問過三大聖地。

    天仙有三境,而天仙三境之後爲金仙,成就金仙者僅有上界仙尊,及五方天帝。

    另外梵修在天仙之上另有境界,叫覺仙,總稱大覺金仙,這份境界與金仙也相差不大,也就是掌握不得上界權柄,畢竟梵修終爲老君所闢的旁門,不屬正道。

    不過,梵修第一人還是被仙尊封爲佛老,只尊其號,但不予他權。

    至於魔門左道,不得上界所喜,難證天仙,只得落個魔仙稱號,若是罪孽深重者,更會被羈押入天獄,萬劫不得超生。

    而仙尊等金仙皆下不得人間,甚至是那些天仙,也無法下人間,否則都得遭得天尊設下的法度嚴懲。

    這份嚴懲,將是天劫,也有可能是人劫,還有可能是天人五衰,諸多可能,就是要阻礙這些天仙下界害了生靈性命,畢竟以天仙的實力,就是立身在人間就會使天地間的出現一絲不諧,這份不諧就會壞了人間規矩。

    而天仙若是有心出手,更是能將人間大地毀滅一空,生靈塗炭,衆生皆死。

    所以天仙不得現身人間。

    而天仙鬥不過整個天地的力量,自然只有被人間的法度引發劫數而自毀的結果。

    因此,嶽不羣覺得這法度設一層也不錯,至少對人間的尋常生靈有不小好處。

    待得回山海界後,嶽不羣便也給山海界設上一層,到時那些天外來客都得乖乖的,其餘人等修行有成後,也得遵守法度。

    若是可以,嶽不羣也想在山海界的九天之上開一方“上界”,以此將元神之上的存在給“請”上此界,如此便可守護住普通人的平常生活,應當是可以的。

    但也得防止出現上界干預下界的情況,否則他的這番打算都得成空。

    成現在這方天地的樣子豈不就是上界在牧養下界衆生,反而以法度來限制下界生靈。

    下界生靈只能循着上界仙神們設下的“命數”來生活,否則就得遭到法度懲罰。

    那些仙家的傳承也將全由上界仙神操控。

    如此一來,衆生豈非難得超生。

    而且除了道梵魔三家門路外,武道都不得有通天之途。

    這等情況嶽不羣自然無法允許。

    嶽不羣立道安定山,定下華山道統。

    並且還將安定山山形改易,最高僅三百尺的山頭直接被拔高到六千尺。

    這座大山直接插入雲層,成爲觀國境內最高峯。

    安定山也由此改名華山。

    而華山道統立下後,嶽不羣便開始廣傳武道修行之法,從血氣武道,到集衆聚意之武學,還有內功修持之法,最根本的還是嶽不羣創下的周天六合八荒獨尊功。

    嶽不羣從整個遴選傳人,不拘於華山下的村莊城鎮,也不止於觀國,而是整個天下。

    即使修習此界“正統”修行法的人也可以拜入華山門下,繼承他的道統。

    當然,嶽不羣也將此界的修仙法門一一搜羅,然後鑽研。

    但嶽不羣最爲關注的還是那三件靈寶。

    這三件靈寶中開闢了洞天,更是此界三尊傳下的寶物。

    此等寶物有助於嶽不羣如今開闢出的內天地。

    他的內天地已經在他練成外景武學——八九玄功:大日如來劍後,真個開闢而出。

    這都有賴於此界的天地元氣豐沛,才使他可以將這門外景武學練成。


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