酡紅的臉色，迷離的眸子，軟孺的彷彿浸了水的聲音.
像是一杯醉人的酒，勾的他蠢蠢欲動。
一句話沒說完，她的脣已經被他堵住，灼熱激烈的幾乎讓她來不及抵抗就潰不成軍.
他在她意亂情迷中承諾：“晏晏，別怕，我不會傷害你，一切交給我”
咳咳，以下和諧了，來段金剛經陶冶一下情操吧
金剛經傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯金剛般若波羅蜜經最爲流行。唐玄奘譯本，能斷金剛般若波羅蜜經，爲鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。
金剛經通篇討論的是空的智慧。一般認爲前半部說衆生空，後半部說法空。
金剛般若波羅蜜經，又譯能斷金剛般若波羅蜜經，簡稱金剛經，是大乘佛教重要經典之一，爲出家、在家佛教徒常所頌持。20世紀初出土於敦煌的金剛經，爲世界最早的雕版印刷品之一，現存於大英圖書館。
金剛經於公元前994年間約當中國周穆王時期，成書於古印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等衆弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。
金剛經屬於大正新修大藏經中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦爲“不可說境界”，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，金剛經在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。
金剛經 第一品 因由分
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘衆千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。
金剛經 第二品 善現啓請分
時，長老須菩提在大衆中即從座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有世尊如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心”佛言：“善哉，善哉。須菩提如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽當爲汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊願樂欲聞。”
金剛經 第三品 大乘正宗分
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心所有一切衆生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。