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第八十四章 從未消失的巫
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    “所以,你們是認爲這裏面的男人活了,然後被來自巫峽的人給帶走了,然後讓我一個人獨自前去?”我分析道。

    分析完以後,我問了她們兩人三個問題,“就是說,憑什麼他們找我我就要去?

    以及他們爲什麼偏偏找我?

    還有,他們爲什麼要帶走這裏面的人?”

    對於這三個問題,吳悠還真回答了上來。

    她說:“第一,你一定會去,這個問題可以忽略不計了,因爲你不會不去的,我可以這樣說,你比誰都想要去。

    第二,找你事因爲,你或許跟他們有關聯!

    第三,這裏面的人,跟他們有關聯!”

    好嘛,這三個問題確實是都回答了。

    但是說了等於白說嘛,尤其是針對我的那一條,真的是胡謅。

    哪怕是經歷了這麼多,他們給我灌輸了這麼多,但我依舊還是不想去。

    有句話說的好:聽來的話要用智慧去判斷流經你的任何消息。

    這就好比於,今天他來了給你說了一件事,明天另外一個人跟你說了這件事一件事,在往後又有人對你說了這件事,你是信還是不信?

    說信吧,你又疑惑。

    說不信吧,你又覺得是真的。

    人有些時候就是這樣一個狀態,無法第一時間做出判斷,也很容易相信別人。

    但是我跟別人可不一樣,我惜命!

    我纔不去送死,鬼知道哪裏有啥玩意兒。

    不出意外的話,他們估計也是想讓我去什麼地方的。

    還有後面兩個回答,也是廢話連篇,他們都把這裏的忍帶走了,都讓我一個人去了,哪怕是沒有關係,也要有關係了啊。

    真的是,說的廢話。

    心中吐槽了一番後,我問了吳曉雅一個問題,“你有親眼看到你奶奶下葬嗎?或者說是你確定這就是你奶奶的墳墓嘛?”

    “你什麼意思?”吳曉雅質問着我。

    我說:“你只管回答我,是還是不就是就可以了。”

    吳曉雅頓時變得吞吞吐吐出來,“我……我……”

    “好,你不用說了,我都知道了!”我打斷了吳曉雅,看她的表情,我自然是知道發生了什麼事了。

    很明顯,她就不確定到底是不是她奶奶的墓。

    我之前確定是因爲我爹給我說的,我很相信我爹。

    而且,如果我沒有猜錯的話,吳曉雅知道也是因爲她爺爺告訴她的。

    “你說你爺爺跟我爹一起失蹤了,所以你來這裏,是不是爲了找你爺爺的線索?”我再一次問道。

    這次吳曉雅沒有說話,既沒有肯定也沒有否定。

    那這麼看來,這裏的確可能跟我們兩個人有聯繫了。

    巫峽的巫人嗎?

    事情還真是一件接着一件啊,我這邊事情都還沒有搞定,另一件事都出來了。

    我甚至都在想,這二者之間會不會有什麼關聯,也許巫峽跟神農也有聯繫呢?

    巫文化,一直以來都是一個比較神祕的存在。

    魯迅先生曾說過:“中國本信巫,秦漢以來,神仙之說盛行,在漢末時期又大談巫風,而鬼道之說也是愈演愈烈。”

    古代巫師源遠流長,曾在甲骨文中就早已發現過“巫”字,說明在殷商以前就出現了此現象,甲骨文時代的巫,是男巫和女巫的統稱。

    後世漸漸地把女巫歸爲了巫,男巫則稱男覡,據說他們能使鬼神附體,或通過其所謂的法術見到鬼神,能得到鬼神的指引,總之就是具有與鬼神溝通的能力而不同於常人。

    傳說曾經有個巫師,能知人生死禍福,每回黃帝作戰之前,總是會找他來做占卜測吉凶,而他的兒子巫賢,因此也做到殷王祖乙的輔佐大臣,要是論起來,祖乙與黃帝之間的年代可是相去甚遠,他們父子如果真能夠活到那個年代,那年齡可是足有上百歲了。

    而巫師的地位在當時是很高的,他們是那個時期在民間最有文化的人,能將人間事向鬼神報告並把鬼神的指示帶回來,可想而知,其擔負的責任是多麼巨大的。

    也造成了不少民間對於他們的模仿,比如天氣乾旱少雨,他們便會脫去自身的衣物,暴露在烈日下,任那高溫烘烤,以爲這樣就會引來鬼神的迴應,可惜有不少人卻被活活烤死。

    模仿巫術是民間的一種已相似事物爲替代品來求吉或免災的一種手段。在民間還可以這樣做,如你恨某個人,便可以做一個與其相似的人偶,寫上該人的生辰八字,在用火燒或投水,針刺刀砍,以求得那人於死地。如果小孩常常落井,爲避災,人們也常會用一個木偶代替小孩投入井中,這種行爲被成爲“破災破煞”。

    在上古時期巫師還可以利用事物的一部分或與事物相關聯的物品求吉嫁禍,只要能接觸到某人身體的一部分或用具,都可以達到其目的。而過去害人的黑巫師就會蒐集仇人的頭髮,鬍鬚,指甲以及心愛之物,使之對其進行加害。

    在古代,治病救人也是巫師們的一大職業特點,那時的人們如果生了什麼病,不是去看什麼大夫,而是以爲生病是中邪的表現,於是就會去尋求巫師對其做法驅邪。巫師就會在病人的病痛處放一枚錢幣或較貴重的物品,然後再丟在馬路上任人撿拾,其病者就會認爲自己的病患已轉移到了撿拾者的身上。

    在以前,巫師的權力很大,因爲他是神與人之間的中介,能夠知曉神的旨意。

    在當時還沒有現代文明的時候,把自然界的打雷、閃電、下雨、火山噴發、地震等現象都誤以爲是某個神仙在發怒,由於歷史上統治階級以正統的立場對巫術與“淫祀”加以禁絕,使巫教的生存變得十分艱難。

    所以巫教也逐漸的退出了人們的視線,但我們知道最熟悉的就是神鬼學說了。

    只是我沒有想到,居然巫一直都沒有消失,只是以另外一種形式存在於我們的身邊,很重要的是這件事的背後似乎牽扯着什麼不得了的東西。


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